ΚΥΡΙΑΚΗ
“ΙΓ΄ ΛΟΥΚΑ (ΑΓ. ΑΝΔΡΕΟΥ)”

Θέμα Λειτουργικού Κηρύγματος: “Ορθή πνευματική μαθητεία”

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ “ΙΓ΄ ΛΟΥΚΑ (ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ)”
Ιωα. α΄ 35 – 52

ΚΕΙΜΕΝΟ

 35 Τῇ ἐπαύριον πάλιν εἱστήκει ὁ Ἰωάννης καὶ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δύο, 36 καὶ ἐμβλέψας τῷ Ἰησοῦ περιπατοῦντι λέγει· ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ. 37 καὶ ἤκουσαν αὐτοῦ οἱ δύο μαθηταὶ λαλοῦντος, καὶ ἠκολούθησαν τῷ Ἰησοῦ. 38 στραφεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς καὶ θεασάμενος αὐτοὺς ἀκολουθοῦντας λέγει αὐτοῖς· 39 τί ζητεῖτε; οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· ραββί· ὃ λέγεται ἑρμηνευόμενον διδάσκαλε· ποῦ μένεις; 40 λέγει αὐτοῖς· ἔρχεσθε καὶ ἴδετε. ἦλθον οὖν καὶ εἶδον ποῦ μένει καὶ παρ’ αὐτῷ ἔμειναν τὴν ἡμέραν ἐκείνην· ὥρα ἦν ὡς δεκάτη. 41 ἦν Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Σίμωνος Πέτρου εἷς ἐκ τῶν δύο τῶν ἀκουσάντων παρὰ Ἰωάννου καὶ ἀκολουθησάντων αὐτῷ. 42 εὑρίσκει οὗτος πρῶτος τὸν ἀδελφὸν τὸν ἴδιον Σίμωνα καὶ λέγει αὐτῷ· εὑρήκαμεν τὸν Μεσσίαν· ὅ ἐστι μεθερμηνευόμενον Χριστός· 43 καὶ ἤγαγεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἰησοῦν. ἐμβλέψας αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς εἶπε· σὺ εἶ Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωνᾶ, σὺ κληθήσῃ Κηφᾶς, ὃ ἑρμηνεύεται Πέτρος.

 44 Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ὁ Ἰησοῦς ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν· καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ· ἀκολούθει μοι. 45 ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου. 46 εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ· ὃν ἔγραψε Μωυσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται, εὑρήκαμεν, Ἰησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ Ἰωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ. 47 καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ· ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; λέγει αὐτῷ Φίλιππος· ἔρχου καὶ ἴδε. 48 εἶδεν ὁ Ἰησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ· ἴδε ἀληθῶς Ἰσραηλίτης ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστι. 49 λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ· πόθεν με γινώσκεις; ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν εἶδόν σε. 50 ἀπεκρίθη Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ· ραββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ. 51 ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ὅτι εἶπόν σοι, εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; μείζω τούτων ὄψει. 52 καὶ λέγει αὐτῷ· ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ’ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

35Tην επόμενη μέρα, ο Iωάννης βρισκόταν πάλι εκεί, μαζί με δύο από τους μαθητές του, 36και προσηλώνοντας το βλέμμα του στον Iησού, που περνούσε από εκεί, λέει: «Aυτός είναι ο αμνός του Θεού!»  37Kαι τον άκουσαν οι δύο μαθητές του καθώς το έλεγε αυτό, και ακολούθησαν τον Iησού. 38Στράφηκε τότε ο Iησούς και βλέποντάς τους να τον ακολουθούν, τους ρωτά: 39 «Tι ζητάτε;» Kι εκείνοι του είπαν: «Pαββί – που ελληνικά σημαίνει: «Δάσκαλε” – πού μένεις;» 40Tους λέει: «Eλάτε να δείτε».  Ήρθαν, λοιπόν, και είδαν πού μένει κι επειδή η ώρα ήταν περίπου τέσσερις το απόγευμα, έμειναν μαζί του εκείνη τη μέρα. 41O ένας από τους δύο που τον ακολούθησαν, όταν άκουσαν τα λόγια του Iωάννη, ήταν ο Aνδρέας, ο αδελφός του Σίμωνα Πέτρου. 42Aυτός βρίσκει πρώτα τον αδελφό του το Σίμωνα και του λέει: «Bρήκαμε το Mεσσία»,  – που ελληνικά σημαίνει: «το Xριστό».  43Έτσι, τον έφερε στον Iησού. O Iησούς τον κοίταξε και του είπε: «Eσύ είσαι ο Σίμων, ο γιος του Iωνά. Eσύ θα ονομαστείς Kηφάς»,  – που ελληνικά σημαίνει «Πέτρος».   44Tην επόμενη μέρα ο Iησούς θέλησε ν’  αναχωρήσει για τη Γαλιλαία. Συναντάει, λοιπόν, το Φίλιππο και του λέει: «Aκολούθα με».  45Kαι ήταν ο Φίλιππος από τη Bηθσαϊδά, την πόλη του Aνδρέα και του Πέτρου. 46O Φίλιππος βρίσκει το Nαθαναήλ και του λέει: «Bρήκαμε εκείνον για τον οποίο έγραψε ο Mωυσής στο νόμο καθώς και οι προφήτες, τον Iησού το γιο του Iωσήφ από τη Nαζαρέτ!»  47Tου είπε τότε ο Nαθαναήλ: «Eίναι ποτέ δυνατόν από τη Nαζαρέτ να προέλθει τίποτε καλό;» Tου λέει ο Φίλιππος: «Έλα και δες».  48Eίδε ο Iησούς το Nαθαναήλ, καθώς τον πλησίαζε, και λέει γι’  αυτόν: «Nα ένας γνήσιος Iσραηλίτης, στον οποίο δεν υπάρχει δόλος».  49Tου λέει ο Nαθαναήλ: «Πού με ξέρεις;» Aποκρίθηκε ο Iησούς και του είπε: «Πριν σε φωνάξει ο Φίλιππος, σε είδα που ήσουν κάτω από τη συκιά».  50Tου λέει τότε ο Nαθαναήλ: «Δάσκαλε, εσύ είσαι ο Γιος του Θεού! Eσύ είσαι ο Bασιλιάς του Iσραήλ!»  51Tότε ο Iησούς του είπε: «Πιστεύεις, επειδή σου είπα πως σε είδα κάτω από τη συκιά; Mεγαλύτερα απ’  αυτά θα δεις»!  52Έπειτα του λέει: «Σας το τονίζω και να είστε βέβαιοι, πως από τώρα κι ύστερα θα βλέπετε τον ουρανό ανοιγμένο και τους αγγέλους του Θεού ν’  ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν προς το Γιο του Aνθρώπου».  

Κυριακή, 30 Νοεμβρίου 2025

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ΄ ΛΟΥΚΑ (ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ), Ιωα. α΄ 35- 52

Ορθή πνευματική μαθητεία με 10 κινήσεις.

Ένα λάθος κάνουμε στη ζωή μας. Νομίζουμε ότι είναι αρκετό να είμαστε καλοί άνθρωποι. Δεν έκλεψα, δεν σκότωσα, δεν…, δεν…, δεν… Μα αυτό το κάνουν και οι άσχετοι, οι άπιστοι. Γιατί μόνον εμείς έχουμε το προνόμιο να είμαστε καλοί άνθρωποι; Τόσος κόσμος σε αυτό το πλανήτη προσπαθεί, προσπαθούν όλοι αυτοί να είναι καλοί άνθρωποι.

Ναι, αλλά έρχεται η ώρα του πειρασμού, έρχεται η ώρα και μας ταρακουνάει ο διάβολος και τα ποδοπατούμε όλα. Γιατί; Θα μας το πει ο Απόστολος Ανδρέας, ο Πρωτόκλητος, που σήμερα εορτάζουμε, μέσα από το Ιερό Ευαγγέλιο. Γιατί; Δεν είμαστε μαθητές.

Ο Χριστός είπε: «Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη» (Ματθ.28,19).

Τι σημαίνει είμαι μαθητής, για να έχω και καλή παιδαγωγία, να έχω και καλή διαμόρφωση της ζωής μου. Δείτε από το Ιερό Ευαγγέλιο, και πάντα από εκεί μέσα μιλάω, δεν έχω πει ποτέ δικά μου πράγματα, γιατί όλα αυτά είναι ανθρωπιστικά, όλα αυτά κάνουν καλούς ανθρώπους.

Η πίστη μας δεν είναι ένα «καλοκομείο». Η πίστη μας είναι «μαθητεία Χριστού».

Τι έκαναν οι μαθητές, οι πρώτοι, ο Πρωτόκλητος; Λέει το Ιερό Ευαγγέλιο, ότι ήταν ο Ιωάννης, κάποια μέρα, και κάποιοι εκ των μαθητών αυτού, δύο, ο Ανδρέας και ο Ιωάννης, ο οποίος κρύβει το όνομά του και δεν το λέει. Τι ήτανε; Μαθητές. Ποιον επέλεξαν για δάσκαλο; Τυχαίο;

Όταν θέλουμε να πάμε να μάθουμε μια γλώσσα, μια τέχνη, πάμε στον οποιονδήποτε δάσκαλο; Ψάχνουμε να βρούμε έναν σωστό; Ψάχνουμε. Επέλεξαν τον Ιωάννη, γιατί αυτός ήταν άνθρωπος απεσταλμένος του Θεού και μιλούσε όχι όπως όλοι οι άλλοι δάσκαλοι.

Το είπαμε και άλλη φορά, υπήρχαν πάρα πολλοί ψευδοπροφήτες. Και σήμερα υπάρχουν πάρα πολλοί, εκείνοι μιλούσαν για τον Χριστό, σήμερα μιλάνε για τον Αντίχριστο. Πάρα πολλοί, με χίλιους δυο τρόπους. Είναι σωστοί όλοι αυτοί; Είναι σωστά όλα αυτά που λένε; Πώς το ξέρουμε; Σας το έχω πει και άλλη φορά, αλλά δείτε σήμερα εδώ.

Τι έκανε ο Ιωάννης; Είχε τους μαθητές του και εκείνη την ώρα βλέπει τον Ιησού Χριστό πιο πέρα και λέει: «Ίδε ο Αμνός του Θεού». Ε, και; Κάτι είπες; «Να το αρνάκι του Θεού;» Κι όμως οι δύο αυτοί μαθητές εγκαταλείπουν τον Ιωάννη, ακούν αυτά που τους λέει και ακολουθούν. Ξέρετε γιατί;

Εδώ θα επαναστατούσε κανείς, θα επαναστατούσε, όχι μόνο απλώς θα ακολουθούσε. Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος, δε μιλούσε κι αυτός από τον εαυτό του. Τι χρησιμοποίησε; Μήνυμα της Παλαιάς Διαθήκης, του προφήτου Ησαΐου. Είναι το 53 κεφάλαιο. Να σας πω αποσπάσματα από εκεί, και θα δείτε αν δεν επαναστατούσαμε κι εμείς. «Ούτως», λέει εκεί μέσα η προφητεία, «τας αμαρτίας ημών φέρει και περί ημών οδυνάται».

Στον Ιωάννη πήγαιναν απλώς να βαπτισθούν, τίποτα άλλο. Όχι να συγχωρηθούν, απλώς να βαπτισθούν, να ομολογήσουν τις αμαρτίες τους. Δεν ήταν βάπτισμα συγχωρήσεως.

Εδώ τι λέει: «Αυτός κουβαλάει τις αμαρτίες μας. Αυτός τραυματίστηκε για τις αμαρτίες μας. Και με τον τραυματισμό το δικό Του εμείς θεραπευθήκαμε». Πω πω! να κουβαλάς το βάρος των αμαρτιών και να ακούς αυτά τα λόγια; «Ως πρόβατον επί σφαγή ήχθη και ως αμνός εναντίον του κείραντος αυτόν άφωνος». Σαν πρόβατο, λέει, οδηγήθηκε στη σφαγή. Και ήταν άφωνος, δε διαμαρτυρήθηκε και δεν άνοιγε, λέει, το στόμα Του. «Ότι αίρεται από της γης η ζωή Αυτού». Και αφαιρείται η ζωή Του, από τη γη, Αυτού, εξαιτίας των αμαρτιών του λαού και οδηγήθηκε στον θάνατο. Καλά, δεν έκανε τίποτα και πεθαίνει για μένα, τον αμαρτωλό; «Ότι ανομίαν ουκ εποίησε, ουδέ ευρέθη δόλος εν τω στόματι Αυτού». Ούτε ανομία, ούτε αμαρτία, τίποτα δεν έκανε, ούτε με το στόμα, ούτε με τα έργα, ούτε με τίποτα. «Τας αμαρτίας αυτών, Αυτός ανύσει». Αυτός θα σηκώσει τις αμαρτίες μας. «Εγώ δεν κάνω τίποτα», λέει ο Ιωάννης. Ακούστε τι λέει εδώ. «Αυτός αμαρτίας πολλών ανήνεγκε και διά τας αμαρτίας αυτών παρεδόθη».

Πω πω! Απλά λόγια είναι αυτά; Και βέβαια, τον αφήνουν τον Ιωάννη και λένε: «Ποιος είναι αυτός; Πάμε να δούμε». Αλλά δεν πήγαν από περιέργεια. Προσέξτε. «Α, να, εδώ. Τι είναι αυτός; Τσίρκο; Δεν είναι τσίρκο. Η εκκλησία ααα πάω να δω ένα θαύμα; Α, τι έγινε;» Όχι. Πήγαιναν από πίσω και Τον παρακολουθούσαν τι κάνει. Να βεβαιωθούν ποιος είναι. Γιατί, λέει πάλι, η Αγία Γραφή ότι:  «Γέλος οδόντων και βήμα ποδός αναγγέλει τα περί του ανδρός» (Σ.Σειρ.19,30). Πώς γελάς και πώς περπατάς, ήδη έστειλες το μήνυμα τι άνθρωπος είσαι. Απ’ το πρόσωπο φαίνεται κανείς, απ’ την πρώτη στιγμή.

Τον παρακολουθούσαν, λοιπόν, και ο Κύριος τους πήρε είδηση και τους λέει: «Τι θέλετε;» Δεν κουτσομπόλεψαν, δεν είπαν τίποτα. «Ο Ιωάννης μας είπε αυτό, αυτό και αυτό». Πάνε με σιγουριά. Θέλουμε κάτι το σίγουρο, το βέβαιο. «Πού μένεις, πού μένεις;» Έτσι τώρα εδώ πρόχειρα θα απαντήσεις και θα τελειώσουμε; Όχι. «Πού μένεις, θέλουμε να διδαχθούμε, να μάθουμε, πες μας».

Εμείς πάμε κάπου, καθόμαστε, ακούμε κάτι, φεύγουμε και τελειώσαμε. Τη μία φορά ακούμε τον ένα, την άλλη φορά ακούμε τον άλλον, τη μία πάμε από εδώ, την άλλη πάμε από εκεί. Πουθενά. Μαθηταί, σας το έχω πει: «μαθητής έχει δάσκαλο». Αναρωτηθείτε ποιον δάσκαλο έχετε, στα πνευματικά.

«Και έμειναν, λέει, πήγαν μαζί Του και έμειναν εκεί όλη την ημέρα». Και ήταν πρωί, δέκα η ώρα ήτανε. Όλη την ημέρα έμειναν μαζί. Τι είπαν; Δε μας είπαν ποτέ τι είπαν, αλλά μάλλον θα ήταν όλη αυτή η διδασκαλία, που μετέφερε ο Κύριος σε όλη Του τη ζωή. Και αμέσως μέσα τους είπαν ότι: «Κάτι άλλο είναι αυτό». Και τρέχει ο Ανδρέας και βρίσκει τον αδερφό του, τον Πέτρο. «Έλα, του λέει, βρήκαμε. Βρήκαμε. Ποιον; Τον Μεσσία». «Τον Μεσσία, λέει, βρήκαμε»;

Άρα, ψάχνανε. Ψάχνανε. Αυτό θα πει μαθητεία. Ψάχνω. Δεν είμαι: ένα και ένα ίσον δύο, και τελειώσαμε. Ψάχνω, ερευνώ .Πού; Στην Αγία Γραφή. Πουθενά αλλού. Πουθενά αλλού.

Και αμέσως πάει και ο Απόστολος Πέτρος και του λέει ο Χριστός:

Εσύ είσαι, λέει, ο γιος του Σίμωνος, τώρα θα λέγεσαι Πέτρος, Κηφάς.

«Πού με ξέρεις», δεν είπε ο Πέτρος, έμεινε έκπληκτος. «Τι λέει τώρα Αυτός;»

–Και τι επαύριον, λέει.

Βγήκε ο Ιησούς πάλι και περπατούσε και βρήκε τον Φίλιππο και του λέει: «Ακολούθησέ με». Γινότανε σούσουρο μεταξύ τους. Κουβέντα. Σου λέει: «Ποιος είναι αυτός; Τι είναι αυτός; Ο Ιωάννης μας Τον υπέδειξε. Μιλάει για πράγματα προφητείας της Παλιάς Διαθήκης. Τα επιβεβαιώνει εδώ. Βρήκαμε κάτι παράξενο. Περίφημο». Και Τον ακολουθεί.

Και μετά, ο Φίλιππος βρίσκει τον Ναθαναήλ και του λέει: «Έλα, βρήκαμε τον Μεσσία. Τον από Ναζαρέτ». Και εκείνος δεν κάθεται να το ακούσει και να πει: «Ναι, αλήθεια;» Όχι. Δεν ήτανε περίεργοι, όπως είμαστε σήμερα περίεργοι. Πάμε και εδώ να ακούσουμε. «Α, εκείνος ωραίος. Α, εκείνος καλός. Εκείνος έτσι είπε. Ο άλλος χαμογέλασε. Ο άλλος έκανε αυτό». Όχι. «Για πες μου, λέει, από Ναζαρέτ. Είναι δυνατόν από τη Ναζαρέτ να βγει κάτι καλό;» Δεν κουτσομπόλεψε ο Φίλιππος να πει ότι: «Ναι, υπάρχουν και καλοί».  Τίποτα.

Θέλεις, φίλε μου, να βεβαιωθείς; «Έρχου και είδε». Έλα να δεις. Εμείς καθόμαστε και λέμε φιλοσοφίες, θεωρίες, το ένα το άλλο, αυτό, εκείνο σωστό, το άλλο δεν είναι σωστό. Και ποτέ δεν είπαμε σε κανέναν. «Έλα, άνθρωπε, να ακούσεις. Έλα, άνθρωπε, να μάθεις. Έλα να δεις».

Και αφού πήγανε εκεί, πάλι υπήρχε το ερευνητικό βλέμμα. Σου λέει: «Τι είναι αυτός; Να σιγουρευτούμε. Είναι εκ Θεού ή είναι κάτι πλανεμένος;» Ψευδοπροφήτες πολλοί υπήρχανε. Και τώρα τρέχουμε με το παραμικρό. Βλέπουμε κάποιον να κρατάει μια εικόνα, μια σημαία, ένα σύνθημα, ένα τούτο, ένα το άλλο. Πάμε, ντουγρού, σαν τους στραβούς στον Άδη, ο ένας πίσω από τον άλλον. Κάτσε, βεβαιώθηκες; Ποια μηνύματα της Αγίας Γραφής σου στέλνει συγκεκριμένα; Εδώ είπε το 53 κεφάλαιο του προφήτου Ησαΐου, δεν είπε κάτι γενικό. Ποια είναι τα συγκεκριμένα μηνύματα; Πουθενά, τίποτα. Όλο ανθρωπισμός, πολιτική και τίποτα άλλο. Μαθητεία Χριστού, ποτέ.

Και τότε του λέει ο Κύριος: «Με ρωτάς πού σε ξέρω; Μα όταν ήσουν κάτω από τη συκή, σε είδα». Τι έκανε εκεί; Μάζευε σύκα; Προσευχότανε. «Σε είδα», λέει. Μας βλέπει ο Κύριος, παντού μας βλέπει. Μας ξέρει και περιμένει, μήπως και μαθητεύσουμε.

Γιατί και οι μαθητές, τι είπανε; «Έλα», λέει, ο Φίλιππος είπε στον Ναθαναήλ, «Αυτόν που έγραψε ο Μωυσής στον νόμο και οι προφήτες». Τι επιχείρημα φέρνει; «Ό,τι έγραψε ο Μωυσής στον νόμο και οι προφήτες». Δεν έφερε άλλο επιχείρημα. Δεν είπε: «Είπε ο τάδε γέροντας, ο τάδε γέροντας, ο τάδε γέροντας, ο τάδε». Όλοι καλοί είναι. Επιχειρήματα της Αγίας Γραφής έχουμε; Όχι. Όχι. «Είπε ο γέρων, είπε ο γέρων, είπε ο γέρων». Καλά έκανε και το είπε. Παραπομπή στην Αγία Γραφή έχουμε; Ξέρετε πόση ώρα καταναλώνω, για να βρω αυτό που λέω, που ξέρω και λέω, να το βρω, να το κατοχυρώσω στην Αγία Γραφή; Θέλει δουλειά. Πολλές φορές μου λέει ο λογισμός: «Έλα τώρα άφησε το, δεν πειράζει». Όχι. Όχι, πρέπει να παραπέμψω.

Να σας πω κάτι; Ένας δικηγόρος, όταν θα στηρίξει μια δικογραφία, γράφει απλώς: «Δεν πρέπει να κλέψουμε ή δεν έκλεψε;» Ή στηρίζει όλα αυτά σε ένα νόμο; Όταν, λοιπόν, οι νομικοί τα στηρίζουν σε νόμους, σε άρθρα, σε παραγράφους, σε χίλια δυο, για τον νόμο τον ανθρώπινο κάνουν τόση ακρίβεια για αυτά που λένε. Και εμείς για τον νόμο του Θεού, που μας συμφέρει να μπούμε στον Παράδεισο, μη χάσουμε την Βασιλεία του Θεού, έτσι επιπόλαια είπαμε: «Το ένα, το άλλο, εκείνο».

Αγαπητοί μου, στην εποχή μας πρέπει λιγάκι να σοβαρευτούμε. Βγήκαν πολλοί αντίχριστοι, ψευδόχριστοι, βγήκαν πάρα πάρα πολλοί, εξαιτίας του διαδικτύου. Όλοι βγαίνουν εκεί μέσα και μιλάνε, μιλάνε, μιλάνε, μιλάνε, μιλάνε, μιλάνε. Έχω κάποιες απορίες παιδιών που ακούσανε ιεροκήρυκες, σπουδαίους, μεγάλους και πέθαναν. Κι όμως κάνουμε λάθη, όταν δεν στεκόμαστε στην Αγία Γραφή, όταν απαντάμε ορθολογιστικά. Κάνουμε λάθη.

Άρα λοιπόν, θα χάσουμε. Τι θα χάσουμε, ξέρετε τι θα χάσουμε; Είναι αρκετό να είμαστε καλοί, εντάξει. Θα χάσουμε την ικανότητα να ερευνούμε τα βάθη της ψυχής μας, τα οποία βάθη της ψυχής μας δεν είναι αυτά που φαίνονται προς τα έξω. Εγώ μπορεί να χαμογελώ, αλλά μέσα μου να έχω κακία, να έχω ζήλια, να έχω φθόνο. Μπορεί να έρχομαι και να κοινωνώ, αλλά τον άλλον που θα δω και δεν τον συμπαθώ θα του γυρίσω την πλάτη και θα φύγω. Έχω ζήλια, έχω το ένα, έχω το άλλο. Πιιι! Πόσα έχουμε εδώ μέσα!

Αν δεν μαθητεύσουμε καλά το μέσα μας, δε θα το καθαρίσουμε. «Και η σοφία, λέει, σε κακότεχνη ψυχή δεν κατοικεί» (Σ.Σολ.1,4). Κακότεχνη, δεν κατοικεί.

Άρα, λοιπόν, το παραμικρό, με την παραμικρή κίνηση του διαβόλου αμέσως θα πέσουμε, όπως πέφτουν τα φύλλα του φθινοπώρου, μέσα στον λίγο αέρα.

Κρατηθείτε αγαπητοί μου. Η εποχή μας είναι με παγίδες, αλλά και με πολλή ευλογία και χάρη Θεού. Όποιοι είναι έξυπνοι, ας ακολουθήσουν την μαθητεία των Αποστόλων.

Απομαγνητοφώνηση: Θεόδωρος Σύρ. & Χρυσούλα Χαρ.

Νοηματική προσαρμογή και προσθήκη παραπομπών από τον ομιλούντα.