ΚΥΡΙΑΚΗ
“Ι΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ”

Θέμα Λειτουργικού Κηρύγματος: “Για να γίνει όμορφη η ζωή μας”

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ “Ι΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ”
Ματθ. 17,14- 23

ΚΕΙΜΕΝΟ

 14 Καὶ ἐλθόντων αὐτῶν πρὸς τὸν ὄχλον προσῆλθεν αὐτῷ ἄνθρωπος γονυπετῶν αὐτὸν καὶ λέγων· 15 Κύριε, ἐλέησόν μου τὸν υἱόν, ὅτι σεληνιάζεται καὶ κακῶς πάσχει· πολλάκις γὰρ πίπτει εἰς τὸ πῦρ καὶ πολλάκις εἰς τὸ ὕδωρ. 16 καὶ προσήνεγκα αὐτὸν τοῖς μαθηταῖς σου, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν αὐτὸν θεραπεῦσαι. 17 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν· ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη! ἕως πότε ἔσομαι μεθ’ ὑμῶν; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν; φέρετέ μοι αὐτὸν ὧδε. 18 καὶ ἐπετίμησεν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς, καὶ ἐξῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ τὸ δαιμόνιον καὶ ἐθεραπεύθη ὁ παῖς ἀπὸ τῆς ὥρας ἐκείνης. 19 Τότε προσελθόντες οἱ μαθηταὶ τῷ Ἰησοῦ κατ’ ἰδίαν εἶπον· διατί ἡμεῖς οὐκ ἠδυνήθημεν ἐκβαλεῖν αὐτό; 20 ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· διὰ τὴν ἀπιστίαν ὑμῶν. ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἐὰν ἔχητε πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως, ἐρεῖτε τῷ ὄρει τούτῳ μετάβηθι ἐντεῦθεν ἐκεῖ, καὶ μεταβήσεται, καὶ οὐδὲν ἀδυνατήσει ὑμῖν. 21 τοῦτο δὲ τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ. 22 Ἀναστρεφομένων δὲ αὐτῶν εἰς τὴν Γαλιλαίαν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· μέλλει ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοσθαι εἰς χεῖρας ἀνθρώπων 23 καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθήσεται. καὶ ἐλυπήθησαν σφόδρα.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

    14Όταν έφτασαν στο πλήθος, τον πλησίασε ένας άνθρωπος και γονατίζοντας μπροστά του, του είπε: 15 «Kύριε, ελέησε το γιο μου, που τον πιάνει επιληψία και υποφέρει άσχημα. Γιατί πολλές φορές πέφτει στη φωτιά και πολλές φορές στο νερό. 16Kαι τον έφερα στους μαθητές σου αλλά δεν μπόρεσαν να τον θεραπεύσουν». 17Aποκρίθηκε τότε ο Iησούς και είπε: «Γενιά άπιστη και διεστραμμένη! Ως πότε θα είμαι μαζί σας; Ως πότε θα σας ανέχομαι; Φέρτε μου τον εδώ». 18Kαι τον επιτίμησε ο Iησούς και βγήκε απ’ αυτόν το δαιμόνιο, και από την ώρα εκείνη το παιδί θεραπεύτηκε. 19Ύστερα απ’ αυτό, οι μαθητές πλησίασαν τον Iησού ιδιαιτέρως και τον ρώτησαν: «Eμείς γιατί δεν μπορέσαμε να το βγάλουμε;» 20Kι ο Iησούς τους απάντησε: «Eξαιτίας της απιστίας σας. Γιατί πραγματικά, σας λέω, αν έχετε πίστη ίσα μ’ έναν κόκκο σιναπιού, θα πείτε στο βουνό αυτό: Πήγαινε απ’ εδώ εκεί, και θα πάει. Kαι τίποτε δε θα είναι αδύνατο για σας. 21Kαι το γένος αυτό δε βγαίνει, παρά με προσευχή και νηστεία».    22Kι ενώ βρίσκονταν στη Γαλιλαία, τους είπε ο Iησούς: «O Γιος του Aνθρώπου πρόκειται να παραδοθεί σε χέρια ανθρώπων 23και θα τον θανατώσουν, μα την τρίτη μέρα θ’ αναστηθεί». Kαι λυπήθηκαν πάρα πολύ.

Κυριακή, 17 Αυγούστου 2025

ΚΥΡΙΑΚΗ Ι΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Ματθ. 17,14-23

Για να γίνει όμορφη η ζωή μας.

Δαιμονισμένο φέρανε για μία άλλη φορά στον Κύριο, αλλά εδώ τώρα το εντυπωσιακό είναι ότι ο Κύριος το θεραπεύει, βγάζει το δαιμόνιο, οι μαθηταί, όμως, δεν κατάφεραν τίποτα. Και κατ’ ιδίαν όταν πήγαν λένε:

-«Κύριε, γιατί εμείς δεν μπορέσαμε να βγάλουμε το δαιμόνιο, τόσα θαύματα έχουμε κάνει;»

–«Δια την απιστίαν υμών» (Ματθ.17,20).

Ωραία, δια την απιστία. «Αν λοιπόν έχω πίστη, λέει, ως μεγάλη, δυνατή, αληθινή, θα μετακινήσω όρη και βουνά».

Και μετά όμως προσθέτει και λέει ότι: «Κοιτάξτε, μια και πίστη τέτοια δε θα έχετε, έχετε το νου σας ότι σε αυτή τη ζωή δεν μπορείτε να πορευθείτε σωστά, παρά μόνο με προσευχή και νηστεία» (Ματθ.17,21).

Θα έλεγε κανείς, μόλις τώρα τελειώσαμε τη νηστεία, πάλι μας θυμίζει τη νηστεία; Έχει άλλη διάσταση αυτό, δεν είναι τόσο απλό όπως το λέμε. Προσευχή και νηστεία. Ξέρω πώς πρέπει να προσεύχομαι, τι πρέπει να λέω, προσέχω, έχω το νου μου. Και νηστεία, ξέρω τι λέει η Εκκλησία. Δεν είναι αυτό. Είναι κάτι πολύ περισσότερο γι’ αυτό που λέει ο Κύριος.

Εδώ οριοθετεί τους δύο άξονες της ζωής μας, για να γίνει όμορφη η ζωή μας.

Γι’ αυτό δεν είναι όμορφη η ζωή μας. Γενικότερα, γι’ αυτό δεν είναι όμορφη η ζωή μας.

Ποιοι είναι αυτοί οι δύο άξονες;

Προσευχή. Η προσευχή είναι από τη γη προς τον ουρανό, προς τον Θεό. Κάθετος άξονας. Και ο άλλος είναι νηστεία. Τι σημαίνει νηστεία σε σχέση με αυτά που έχω γύρω μου. Πώς τα διαχειρίζομαι. Άρα, οριζόντιος άξονας. Τι κάνει; Έναν κάθετο άξονα και έναν οριζόντιο άξονα, για να γίνει όμορφη η ζωή μας.

Αλλά προσέξτε. Ο κάθετος άξονας έχει τη μία άκρη στη γη και την άλλη στον ουρανό. Στον ουρανό είναι ο Θεός, το ξέρουμε. Στη γη, όμως, είμαστε όλοι εμείς. Όλοι εμείς.

Αυτός ο κάθετος άξονας της προσευχής, από τη μία πατάει εδώ στη γη, που είμαστε εμείς οι άνθρωποι, η εκκλησία κτλ. Και απάνω είναι ο ουρανός. Και ο οριζόντιος άξονας δεν έχει στήριγμα πουθενά αλλού, πουθενά αλλού, παρά μόνο στο κέντρο του κάθετου άξονος. Που σημαίνει: αν αυτός ο άξονας ο κάθετος δε λειτουργεί σωστά και ο οριζόντιος γκρεμίζεται. Καταστρέφεται.

Να γιατί η ζωή μας, η φύση μας, τα πάντα, είναι ανάκατα, μπερδεμένα. Γιατί όχι μόνον αυτόν τον άξονα δεν τον έχουμε (τον κάθετο),αλλά και όταν τον έχουμε, η βάση του κάτω είναι σαπρή, είναι σάπια. Τι σημαίνει είναι σάπια; Σημαίνει ότι δεν έχουμε μεταξύ μας επικοινωνία, αγάπη, σχέση, ομαλή, ωραία. Ζηλεύει ο ένας τον άλλο, κάνει κακό ο ένας τον άλλο, φόνοι, εγκλήματα, τόσα γεγονότα. Πού να σταθεί αυτός ο οριζόντιος άξονας μετά, όταν αυτός ο κάθετος είναι σάπιος;

Λέει κανείς: «Προσεύχομαι στον Θεό».

–«Ψεύτικη, λέει, είναι η προσευχή σου. Δε θέλω ούτε τα δώρα σου, ούτε τις θυσίες σου, ούτε τις προσφορές σου, λέει ο Κύριος» (Ησαΐας 1,11-17 κ.α).

-«Γιατί;»

–«Γιατί δεν έχεις αγάπη με τον πλησίον. Λες ότι μ’ αγαπάς. Εμένα που δε με βλέπεις, λες ότι μ’ αγαπάς. Μπράβο! Πώς το αποδεικνύεις; Όταν αγαπάς τον πλησίον σου».

«Εάν, αυτόν που βλέπεις, λέει, και τον έχεις μέσα στα πόδια σου, είναι ο άντρας σου, είναι η γυναίκα σου, είναι η πεθερά σου, είναι η νύφη σου, δεν τον αγαπάς, τότε λες ψέματα, είσαι ψεύτης», το λέει η Αγία Γραφή  (Α Ιω.4,20).

–«Είσαι ψεύτης, ούτε εμένα μ’ αγαπάς».

Άρα λοιπόν, βλέπετε ότι όσο πιο σταθερή είναι η βάσις του καθέτου άξονος, τόσο πιο ωραία και ομαλή είναι και η στήριξις του οριζοντίου άξονος. Με την κτίση, με την φύση, με όλα αυτά που είναι γύρω μας. Αυτά τα γύρω μας δεν ηρεμούν, εάν δεν έχουμε σωστή σχέση μεταξύ μας και με τον Θεό. Δεν ηρεμούν.

Ήρεμα ήταν, μέσα στον παράδεισο ήταν όλα «καλά λίαν, καλά λίαν» (Γεν.1,31). Τώρα εδώ όμως; Τρωγόμαστε μεταξύ μας. Τα ζώα. Βλέπει κανείς τα ζώα και αλλοίμονο σε αυτούς που πάνε στην Αφρική και κάθονται και απολαμβάνουν πως ένα άγριο θηρίο τρώει ένα ήρεμο. Και το βγάζουν και φωτογραφία και λες: «Καλά αυτό το ζώο υποφέρει και εσύ κάθεσαι και απολαμβάνεις τι; Τις κακίες σου;» Κακότητα ψυχής έχει όποιος κακοποιεί ζώα και όποιος βλέπει ζώα να κακοποιούνται.

Κακότητα ψυχής έχει όποιος καίει δάση και δεν αγαπάει τα δέντρα. Λέει ο Άγιος Κοσμάς: «Κάποτε οι άνθρωποι, λέει, θα υποφέρουν, γιατί δε θα αγαπούν τα δέντρα». Βέβαια πολλές φορές παίρνουν φωτιά τα δάση και εξαιτίας…Ξέρετε μια μέρα καθόμουν εδώ και βλέπω σε κολώνα της ΔΕΗ αστραπές, σπινθήρες να πέφτουν κάτω. Και από εκεί παίρνουν φωτιά. Αλλά πόσα είναι αυτά τα γεγονότα; Ελάχιστα. Τα περισσότερα είναι από ανθρώπους που δεν αγαπάνε τη φύση.

Και δεν αγαπάμε τη φύση, γιατί την καταστρέφουμε. Αν την αγαπούσαμε θα ήμασταν ωραιότατοι, ωραιότατοι παντού. Ούτε σκουπίδια θα είχαμε, ούτε τίποτα, γιατί θα απολαμβάναμε την ομορφιά ενός χώρου.

Άρα λοιπόν, πώς μπήκε αυτή η αγριότητα; Πώς έγινε το ένα ζώο να τρώει το άλλο; Του άρεσε;  Είπε ότι ήταν «καλά λίαν» όσα δημιούργησε. Το ένα ζώο τρώει το άλλο, και δηλαδή, άρεσε στον Θεό το ένα ζώο να τρώει το άλλο; Εμείς να σκοτώνουμε τα ζώα και να τα τρώμε; Άρεσε στον Θεό αυτό;

Αγαπητοί μου, όταν ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο και έφτιαξε και τα ζώα έδωσε την εξής άδεια και την ευλογία: «Ο άνθρωπος να θρέφεται από τα χόρτα και από τα δέντρα και από τους καρπούς των δέντρων εκείνων που κάνουν καρπούς. Και όλα τα ζώα και τα ερπετά, που βρίσκονται πάνω στη γη, να θρέφονται με τον χόρτο της φύσεως» (Γεν.1,28-30). Χόρτο. Όχι να αλληλοτρώγονται μεταξύ τους. Όχι. Έδωσε το χορτάρι και για τον άνθρωπο και για τα ζώα.

Και πότε έγινε αυτή η αλλαγή, η αταξία μέσα στη φύση; Όταν έγινε ο κατακλυσμός. Γιατί έγινε κατακλυσμός; Γιατί οι άνθρωποι φύγανε τόσο μακριά από τον Θεό. Βρωμιά, ανηθικότητα, ακαταστασία. Και έπρεπε ο καλός Θεός να ξεπλύνει αυτόν τον κόσμο, για να τον αναδημιουργήσει. Να τον ξεπλύνει, να τον αναδημιουργήσει.

Και αν γίνεται καμιά φορά πλημμύρα, μήπως μπαίνουν αυτά τα νερά και έρχονται εδώ να μας ξεπλύνουν λιγάκι, να ξεπλύνουν τα χωράφια; Γιατί τα βρωμίσαμε με τις εργασίες των Κυριακών; Μήπως, με τη συλλογή καρπών ημέρα 15 Αυγούστου, και ούτε καθεξής; Γιατί την άλλη μέρα πρέπει να πάμε να γλεντήσουμε, να πάμε στα πανηγύρια; Γι’ αυτό;

Αγαπητοί μου, μετά τον κατακλυσμό, επειδή είδε ο καλός Θεός ότι ο άνθρωπος ξεπέφτει, ξεπέφτει, ξεπέφτει, έδωσε ευλογία, ευλογία (δεν κάνουμε ό,τι θέλουμε),ο άνθρωπος να τρώει από ό,τι υπάρχει πάνω στη φύση. Και έδωσε και εντολή τα ζώα να φοβούνται πλέον τον άνθρωπο, γιατί κι εκείνα, κοντά στον άνθρωπο, θα αρχίζανε να τρώγονται μεταξύ τους, όπως τρωγόμαστε εμείς. Από τον κατακλυσμό και μετά έγινε η μεγάλη αλλαγή, μέσα στη δημιουργία του καλού Θεού (Γεν9,1-7).

Αλλά προσέξτε! Ωραία, έδωσε ευλογία ο καλός Θεός να τρώμε από όλα. Έβαλε όμως και την εντολή της εγκράτειας, της εγκράτειας (Α΄ Κορ.9,25). Όχι ασύδοτα, όχι όπως θέλει ο καθένας, όχι όπως του αρέσει του καθενός. Έβαλε την απόλαυση, έβαλε την ηδονή στη σχέση των ανθρώπων. Ναι, αλλά, όχι με διαστροφές, όχι με απόλαυση, πετάμε το περιεχόμενο και κρατάμε το περιτύλιγμα, όχι βέβαια. Η απόλαυση σε μια σχέση είναι το περιτύλιγμα, για να μας κάνει ο Θεός να ξανασμίγουμε, γιατί αν δεν υπήρχε και αυτή η σχέση η φυσική, τότε ο άνθρωπος θα μάλωνε ο άντρας με τη γυναίκα και δεν πρόκειται να ξαναμιλήσουν ποτέ. Έχοντας όμως αυτήν τη βιολογική ανάγκη, αναγκάζονται να ξαναμιλιούνται, κι ούτω καθεξής.

Αλλά, είπε και το εξής ο Απόστολος Παύλος: «Προσέχετε, γιατί υπάρχει η υλική τροφή της σάρκας, υπάρχει όμως και η πνευματική τροφή του κρέατος». Ξέρετε τι λέει ο Απόστολος Παύλος; «Προσέχετε, λέει, μεταξύ σας, μη δαγκώνετε ο ένας τον άλλον».  Δαγκώνουμε ο ένας τον άλλον. «Γιατί υπ’ αλλήλων θα αναλωθείτε» (Γαλ.5,14). Ο ένας θα φάει τον άλλον και θα καταστραφείτε πνευματικά, με την κατάκριση. Δε λέμε: «Τον έχει φάει αυτόν με τα μάτια, τον έχει φάει με το στόμα, τον έχει, τον έχει, τον έχει». Γιατί τέτοια κακία στη ζωή μας; Γιατί δεν υπάρχει καλή σχέση μεταξύ μας; Πώς θα προσευχηθούμε στον Θεό να μου δώσει δύναμη, να παλέψω τα πάθη μου; Πώς; Όταν δεν ξέρω τον συνάνθρωπό μου να τον διαχειρίζομαι σωστά; Τουλάχιστον μην ασχολείσαι με τον άλλον. Τι ασχολείσαι;

Πόσο μεγάλο κακό κάνουμε στον εαυτό μας, όταν πάμε στην εξομολόγηση και αρχίζουμε και λέμε:

-«Έχω έναν άντρα που είναι δύστροπος, παράξενος, νευρικός». Ή «Έχω μια γυναίκα που δε βάζει το στόμα της μέσα», λίγες φορές το λένε αυτό οι άντρες, οι γυναίκες το λένε αυτό συνέχεια. -«Έχω δυο παιδιά, έχω…»

-«Είναι αμαρτία να έχεις παιδιά;»

-«Όχι», μου λέει.

-«Ενδιαφέρεσαι τι κάνει ο άντρας σου; Στείλε τον για εξομολόγηση. Πες τον άντρα σου να ‘ρθει και να εξομολογηθεί. Εσύ γιατί δεν μιλάς για τον εαυτό σου;»

Γιατί; Γιατί κοιτάμε συνέχεια τι κάνουν οι άλλοι και όχι τον εαυτό μας; Με αυτόν τον τρόπο γκρεμίζουμε το κάθετο στήριγμα, την προσευχή μας με τον ουρανό, αλλά γκρεμίζουμε και τα οριζόντια.  Γι’ αυτό και στην εποχή μας υπάρχει τόση αναστάτωση. Δεν πρόκειται να ηρεμήσει η εποχή μας, δεν πρόκειται να ηρεμήσουν οι άνθρωποι, δεν πρόκειται να τελειώσουν οι πόλεμοι και οι επαναστάσεις, και οι κακίες και τα εγκλήματα, εάν ο καθένας μας δεν αποκαταστήσει αυτόν τον κάθετο άξονα. Στην κορφή με τον Θεό, τον αληθινό Θεό.

Λένε πολλοί:

-«Κι εγώ έχω Θεό, κι εγώ έχω Θεό», διάφορες θρησκείες.

-«Καλά κάνεις και έχεις Θεό. Μπορείς να μου πεις σε τι σε ωφελεί αυτός ο Θεός;»

Μου λέει κάποιος:

-«Εσένα σε τι σε ωφελεί;»

-«Θαυμάσια! Εμένα μου λέει ότι θα μου δώσει αιώνια ζωή, γιατί και ο ίδιος σταυρώθηκε, πέθανε και αναστήθηκε. Ο δικός σου σταυρώθηκε; Πέθανε; Αναστήθηκε; Όχι. Άρα δεν έχει ζωή. Δεν έχει ζωή. Και αφού δεν έχει ζωή, σε τι σε ωφελεί; Κάποια στιγμή θα πεθάνεις όπως πεθαίνουν όλοι και τα ζώα, και, και… Κι εγώ μεν, ελπίζω στη ζωή που θα μου προσφέρει Εκείνος, γιατί μου το υποσχέθηκε. Ο δικός σου, όμως, δε λέει τίποτα άλλο, παρά μόνο να είμαστε καλοί άνθρωποι».

Και κάποιοι λένε σκοτώστε τους άλλους, γιατί δεν πιστεύουν σε εμένα (Ιω.16,2). Τι νόημα έχει; Έχουμε τόσους μάρτυρες.

Άρα λοιπόν, αγαπητοί μου ας προσέχουμε στις μεταξύ μας σχέσεις, για να είναι στερεωμένη γερά και η κάθετη σχέση. Αν οι μεταξύ μας σχέσεις δεν είναι καλές, ούτε η κάθετη σχέση με τον Θεό θα είναι καλή. Και τότε, μην προβληματιζόμαστε γιατί όλα τα πράγματα στη ζωή μας είναι στραβά και ανάποδα.

Διόρθωση κειμένου: Θεόδωρος και Χρυσούλα Σ.

Διόρθωση και μορφοποίηση υποτίτλων και εισαγωγή παραπομπών ο ομιλών.