Τα άγια Θεοφάνεια  6/1/2022
Ἦχος α’.
Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε, ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις· τοῦ γάρ Γεννήτορος ἡ φωνή προσεμαρτύρει σοι, ἀγαπητόν σε Υἱόν ὀνομάζουσα· καί τό Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς, ἐβεβαίου τοῦ λόγου τό ἀσφαλές. Ὁ ἐπιφανείς Χριστέ ὁ Θεός, καί τόν κόσμον φωτίσας δόξα σοι.

ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ

Τά Ἅγια Θεοφάνεια τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἑορτάζουμε σήμερα σέ ὅλες τίς Ἅγιες τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίες. Ἐπειδή ὕστερα ἀπό τά τριάντα χρόνια τῆς ἡλικίας του θέλησε ὁ Κύριος νά φανερωθῆ στούς ἀνθρώπους, ὅτι εἶναι Θεός ἐν σώματι. Διότι, ὅταν ὁ Κύριος βαπτιζόταν ἀπό τόν Ἰωάννη, δόθηκε μαρτυρία ἀπό ἐπάνω ἀπό τόν Θεό καί Πατέρα μέ τήν φωνή καί μέ τήν ἐπέλευσι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ὅτι εἶναι Υἱός γνήσιος καί ὁμοούσιος αὐτοῦ. Ἀπό τότε λοιπόν ἔγινε γνωστό σέ ὅλους μέ τά θαύματα καί τήν ὑψηλή του διδασκαλία, ὅτι αὐτός εἶναι ὁ Θεός, ὁ ὁποῖος κηρύσσεται φανερά ἀπό τους Προφῆτες.
Ἤλθε δέ στό Βάπτισμα γιά τόν ἑξῆς λόγο: Ὅταν ὁ Κύριος ἔγινε ἄνθρωπος γιά ἐμᾶς, ἐκπλήρωσε ὅλον τόν νόμο σέ ὅλο τό χρονικό διάστημα τῆς ζωῆς του. Ἐπειδή ὅμως ὁ Ἰωάννης ἦλθε ἀπό τήν ἔρημο καί βάπτιζε στόν Ἰορδάνη, σύμφωνα μέ τόν λόγο, πού ἔγινε σ’αὐτόν ἀπό τόν Θεό, δηλαδή σύμφωνα μέ τό πρόσταγμα καί τόν νόμο τοῦ Θεοῦ, ὅπως λέει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς (Λουκ.3,2), γι’αὐτό ὁ Κύριος θέλοντας νά ἐκπληρώσει καί τόν λόγο αὐτόν ὡς ἕνα θεϊκό νόμο, γιά τόν λόγο αὐτό, ὕστερα ἀπό τό τριακοστό ἔτος τῆς ἡλικίας του, πῆγε στόν Βαπτιστή Ἰωάννη, γιά νά βαπτισθῆ, ὅπως οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι μολονότι δέν εἶχε ἀνάγκη βαπτίσματος, ὄντας ἀναμάρτητος. Ὁ δέ Ἰωάννης εὐλαβούμενος τόν Κύριο καί σκεπτόμενος τήν δική του ἀναξιότητα, ἔλεγε· “Ἐγώ έχω ἀνάγκη νά βαπτισθῶ άπό έσένα καί ἐσύ ἔρχεσαι πρός ἐμένα;” Ἀλλ’ ὁ Κύριος δίνει θάρρος  καί παρακινεῖ τόν Ἰωάννη νά τόν βαπτίση, ὑποδεικνύοντάς του, ὅτι ἐκεῖνο πού νομίζει πώς εἶναι ἀπρεπές, αὐτό ἰδιαιτέρως πρέπει νά γίνη, δηλαδή τό νά βαπτισθῆ ὁ Δεσπότης ἀπό τόν δοῦλο. Γι’αὐτό καί λέει σ’αὐτόν· “Ἄφησε αὐτά ἐπί τοῦ παρόντος. Διότι ἔτσι εἶναι πρέπον σ’ἐμᾶς, νά ἐκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη”.
Τότε λοιπόν  ἐγκατέλειψε τήν ἀντίσταση ὁ Ἰωάννης καί ἀφοῦ βαπτίσθηκε ὁ Κύριος ἀπό αὐτόν, άμέσως άνέβηκε πάνω ἀπό τό νερό. Καί ἰδού ἀνοίχθηκαν σ’αὐτόν οἱ οὐρανοί καί εἶδε ὁ Ἰωάννης τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ νά κατεβαίνη σέ μορφή περιστερᾶς καί νά ἔρχεται στόν Ιησοῦ. Ἀλλά καί φωνή άπό τούς οὐρανούς ἦλθε λέγοντας “Οὕτος ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ὧ εὐδόκησα”.
Μέ τό βάπτισμα ὁ Κύριος κατήργησε στό ἑξῆς κάθε νὀμο τελετουργικό, ἀνεβάζοντας αὐτόν στό πνευματικώτερο καί τελειότερο. Στήν συνέχεια ὅμως ἔπαυσε καί τό ἰουδαϊκό βάπτισμα καί παρέδωσε σέ ἐμᾶς τούς πιστούς νά βαπτιζώμαστε τό Βάπτισμα πού γίνεται μέ τρεῖς ἀναδύσεις καί καταδύσεις, τό ὁποῖο ἔχει τήν χάρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἡ ὁποία χάρις ἔλειπε στό βάπτισμα τοῦ Ἰωάννου. Διότι, ἀφοῦ βαπτίσθηκε ὁ Κύριος σέ ἕνα καί στόν ἴδιο ποταμό, ἐκπλήρωσε μέν τό σκιῶδες καί ἀτελές βάπτισμα, ἄνοιξε ὅμως τίς θύρες τοῦ πνευματικοῦ καί θείου τῆς Ἐκκλησίας Βαπτίσματος. Μέ αὐτό τό Βάπτισμα ἐμεῖς ἀφοῦ βαπτισθήκαμε, ὀφείλουμε στό ἑξῆς νά διατηροῦμε τήν καθαρότητά του ἄσπιλη καί ἀμόλυντη ἀπό ἁμαρτίες, μέ τήν ἐργασία τῶν ζωοποιῶν ἐντολῶν, γιά νά ἐπιτύχουμε καί τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν.

Πηγή: Συναξαριστής Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου, Τόμος Γ΄. Εκδόσεις: Συνοδία Σπυρίδωνος Ιερομονάχου, Ιερά Καλύβη «Άγιος Σπυρίδωνας Α’» Νέα Σκήτη, Άγιον Όρος.