ΚΥΡΙΑΚΗ
“ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ”

Θέμα Λειτουργικού Κηρύγματος: “Η μεγάλη ανυπακοή”

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ “ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ”
Ματθ. 2, 13-23

ΚΕΙΜΕΝΟ

13 Ἀναχωρησάντων δὲ αὐτῶν ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου φαίνεται κατ’ ὄναρ τῷ Ἰωσὴφ λέγων· ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον, καὶ ἴσθι ἐκεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι· μέλλει γὰρ Ἡρῴδης ζητεῖν τὸ παιδίον τοῦ ἀπολέσαι αὐτό. 14 Ὁ δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ νυκτὸς καὶ ἀνεχώρησεν εἰς Αἴγυπτον, 15 καὶ ἦν ἐκεῖ ἕως τῆς τελευτῆς Ἡρῴδου, ἵνα πληρωθῇ τὸ ρηθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος· ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν υἱόν μου. 16 Τότε Ἡρῴδης ἰδὼν ὅτι ἐνεπαίχθη ὑπὸ τῶν μάγων, ἐθυμώθη λίαν, καὶ ἀποστείλας ἀνεῖλε πάντας τοὺς παῖδας τοὺς ἐν Βηθλεὲμ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ὁρίοις αὐτῆς ἀπὸ διετοῦς καὶ κατωτέρω, κατὰ τὸν χρόνον ὃν ἠκρίβωσε παρὰ τῶν μάγων. 17 τότε ἐπληρώθη τὸ ρηθὲν ὑπὸ Ἱερεμίου τοῦ προφήτου λέγοντος· 18 Φωνὴ ἐν Ραμᾷ ἠκούσθη, θρῆνος καὶ κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολύς· Ραχὴλ κλαίουσα τὰ τέκνα αὐτῆς, καὶ οὐκ ἤθελε παρακληθῆναι, ὅτι οὐκ εἰσίν.

 19 Τελευτήσαντος δὲ τοῦ Ἡρῴδου ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου κατ’ ὄναρ φαίνεται τῷ Ἰωσὴφ ἐν Αἰγύπτῳ 20 λέγων· ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ πορεύου εἰς γῆν Ἰσραήλ· τεθνήκασι γὰρ οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου. 21 ὁ δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ ἦλθεν εἰς γῆν Ἰσραήλ. 22 ἀκούσας δὲ ὅτι Ἀρχέλαος βασιλεύει ἐπὶ τῆς Ἰουδαίας ἀντὶ Ἡρῴδου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν· χρηματισθεὶς δὲ κατ’ ὄναρ ἀνεχώρησεν εἰς τὰ μέρη τῆς Γαλιλαίας, 23 καὶ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς πόλιν λεγομένην Ναζαρέτ, ὅπως πληρωθῇ τὸ ρηθὲν διὰ τῶν προφητῶν ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

   13Όταν αυτοί αναχώρησαν, εμφανίστηκε ένας άγγελος του Kυρίου στον Iωσήφ, στ’ όνειρό του, και του είπε: «Σήκω, πάρε μαζί σου το παιδί και τη μητέρα του και φύγε στην Aίγυπτο και μείνε εκεί ώσπου να σε ειδοποιήσω, γιατί ο Hρώδης πρόκειται να αναζητήσει το παιδί με σκοπό να το σκοτώσει». 14Σηκώθηκε τότε εκείνος, πήρε το παιδί και τη μητέρα του μέσα στη νύχτα και αναχώρησε στην Aίγυπτο, 15όπου κι έμεινε ως το θάνατο του Hρώδη, έτσι που να εκπληρωθεί αυτό που είχε πει ο Kύριος μέσω του προφήτη: «Από την Aίγυπτο κάλεσα το Γιο μου».  16Tότε ο Hρώδης, σαν είδε πως εξαπατήθηκε από τους σοφούς, θύμωσε πάρα πολύ κι έστειλε και σκότωσε όλα τα παιδιά μέσα στη Bηθλεέμ και σ’ όλη την περιφέρειά της από δύο χρόνων και κάτω, σύμφωνα με το χρόνο που εξακρίβωσε από τους σοφούς. 17Tότε εκπληρώθηκε η προφητεία του Iερεμία, του προφήτη που λέει: 18 «Φωνή ακούστηκε στη Pαμά, θρήνος και κλάμα και οδυρμός πολύς. Ήταν η Pαχήλ που έκλαιγε για τα παιδιά της και δεν ήθελε να παρηγορηθεί, γιατί δε ζούσαν πια».   19Kι αφού πια πέθανε ο Hρώδης, εμφανίστηκε ένας άγγελος του Kυρίου στον Iωσήφ, στ’ όνειρό του στην Aίγυπτο 20και του είπε: «Σήκω, πάρε μαζί σου το παιδί και τη μητέρα του και πήγαινε στη χώρα του Iσραήλ, γιατί έχουν πεθάνει εκείνοι που ζητούσαν ν’ αφαιρέσουν τη ζωή του παιδιού». 21Σηκώθηκε τότε εκείνος, πήρε μαζί του το παιδί και τη μητέρα του και ήρθε στη χώρα του Iσραήλ.   22Mα όταν άκουσε πως βασιλιάς στην Iουδαία ήταν τώρα ο Aρχέλαος στη θέση του Hρώδη του Πατέρα του, φοβήθηκε να πάει εκεί. Tότε φωτίστηκε με θεία αποκάλυψη στ’ όνειρό του κι αναχώρησε στα μέρη της Γαλιλαίας. 23Kι όταν έφτασε εκεί, εγκαταστάθηκε στην πόλη που λέγεται Nαζαρέτ, έτσι που να εκπληρωθεί αυτό που είπαν οι προφήτες, ότι «θα ονομαστεί Nαζωραίος».  

ΚΥΡΙΑΚΗ “ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ”
Θέμα  “Η μεγάλη ανυπακοή”  Ματθ. 2, 13-23

Διάβαζα προ ημερών κάτι πολύ ωραίο. Είναι των νησιωτών γνωμικό. Τι έλεγε; ότι ένα πλοίο δεν βυθίζεται από τα νερά που είναι γύρω του, αλλά από τα νερά που μπαίνουν μέσα του.

Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι κι εμείς τώρα αυτές τις γιορτές γύρω μας, είμασταν γεμάτοι με ευχές. Καλά Χριστούγεννα, Χριστός ετέχθη, αληθώς ετέχθη, να γεννηθεί μέσα στην καρδιά μας και χίλια δυο άλλα. Όλα απ’ έξω μας. Και μέσα μας τι μπήκε; Μπήκε το καλό, μπήκε το κακό, το γλέντι, η διασκέδαση, η αναμελιά. Και μέσα κάναμε Χριστούγεννα. Καλά περάσαμε. Τώρα θα φάμε, θα πιούμε, θα διασκεδάσουμε, θα ασωτεύσουμε, θα αφήσαμε όλα στην ακρίτσα.

Κι όμως αγαπητοί μου, ο Απόστολος Παύλος λέει (Β Κορ.4,16): ότι πρέπει να… Ο έσωθεν ανακαινούται ημέρα τη ημέρα. Ο έσω άνθρωπος, ο μέσα άνθρωπος αλλάζει κάθε μέρα.

Δεν αλλάζουμε επειδή αλλάξαμε ρούχα, επειδή αλλάξαμε κούρεμα, αλλάξαμε εμφάνιση και όλα αυτά, άρα αλλάξαμε; Δεν άλλαξε τίποτα αν δεν αλλάξει το μέσα μας. Κι αυτό το μέσα μας είναι που το φοβόμαστε. Μας αρέσει το έξω, το φαίνεστε δεν είμαστε η αλήθεια. Το φαίνεστε δεν είναι ο εαυτός μας. Το μέσα μας είναι ο εαυτός μας που θέλουμε να τον κρύβουμε και να μην τον δουλεύουμε. Ναι δεν θα τον βγάλω έξω, τον κακό μου εαυτό θα τον κρύψω, αλλά θα τον δουλέψω. Γιατί, διότι στο μεγάλο πειρασμό εκεί θα φανεί ο καθένας μας πώς δουλεύει το εσωτερικό του εαυτό. Εκεί θα φανεί, στο μεγάλο πειρασμό. Στην φουρτούνα λέει ο Καραβοκύρης φαίνεται, στις ανέσεις και στις ευκολίες δεν φαινόμαστε. Όταν φτάσουν τα παιδιά μας  και 14, 15, 16 χρονών, τότε θα φανεί τι τα δώσαμε όταν ήταν 4, 5, 6,  χρονών. Τότε θα φανεί τι παιδαγωγούσαμε τόσα χρόνια. Άρα λοιπόν και ο Ιωσήφ σήμερα μπήκε σε ένα πολύ μεγάλο πειρασμό. Πολύ μεγάλο πειρασμό.

Ποιος ήταν ο πειρασμός;

Πήγαν οι μάγοι, προσεκύνησαν. Είδαν κατ΄ όναρ να φύγουν δι΄άλλης οδού και έφυγαν.

Εμφανίζεται ο άγγελος και λέει στον Ιωσήφ πάρε τη μητέρα και το παιδί και φύγε στην

Αίγυπτο γιατί ο Ηρώδης θα το φονέψει. Αναζητεί να το φονέψει. Υπακούει όπως υπάκουε τόσον καιρό όταν αντελήφθη ότι υπάρχει Παρθένος που εγκυμονεί  στον Ευαγγελισμό κτλ. Ήθελε να την απολύσει και το Πνεύμα. Όχι, θα καθίσεις εκεί που είσαι, θα την φροντίσεις μέχρι όσο πρέπει. Πήρε το παιδί και πάει στην Αίγυπτο. Ναι, υπακούει σε αυτό που του είπε ο Θεός. Και κάποια στιγμή ξανάρχεται άλλη εντολή και του λέει τώρα πάρε το παιδί. Ήταν στην Αίγυπτο ακόμη. Πάρε το παιδί και τη μητέρα και γύρνα στην γη Ισραήλ. Γιατί αυτοί που ήθελαν να φονέψουν το παιδί πέθαιναν. Υπακούει και πάλι. Φτάνοντας όμως στην γη Ισραήλ μαθαίνει ότι βασιλεύει ο Αρχέλαος, που είναι και αυτός αιμοβόρος και κακός. Και τι λέει; φοβήθηκε να πάει στην γη. Καλά δεν σου είπε ο άγγελος να πας Εκεί; Δεν έχεις εμπιστοσύνη, δεν πιστεύεις; Τι κάνεις τώρα; Απιστείς;  Προσέξτε εδώ φαίνεται ο μεγάλος πειρασμός του Ιωσήφ ο οποίος δείχνει ανυπακοή στον λόγο του αγγέλου. Σταμάτησε δεν πήγαινε πουθενά. Δεν πάω πουθενά έλεγε. Δεν πάω πουθενά φοβήθηκε όχι για τον εαυτό του. Για αυτό που κρατούσε στην αγκαλιά του. Για αυτό το βρέφος. Δεν πάω πουθενά.

Πώς τόλμησε και το έκανε αυτό;

Είχε δυο φωνές ο Ιωσήφ και έπρεπε να επιλέξει.

Η φωνή του αγγέλου που του λέει πήγαινε. Και η φωνή του εσωτερικού του κόσμου που του λέει όχι μην πας.

Άρα τι κάνεις Ιωσήφ πας κόντρα στον άγγελο; Και δεν επιπλήττεσαι από τον Θεό ως άπιστος; Αλλά αντιθέτως. Προσέξτε αντιθέτως.

Η ανυπακοή του αυτή, όχι δεν πάω, προκαλεί τον Θεό και έρχεται και του λέει κατ΄ όναρ πάλι. Καλά εντάξει αφού δεν θέλεις να πας εκεί, πήγαινε στην Γαλιλαία. Και πήγε στην Γαλιλαία. Και κατοίκησε στη Ναζαρέτ για να ολοκληρωθεί..

Η Γαλιλαία ήτανε εθνική χώρα. Άρα δεν είχε δικαίωμα ο αρχιερέας. Γι’ αυτό και πήγε εκεί. Για να επαληθευθούνε και οι προφητείες. Αλλά τι είναι εκείνο που έκανε τον Θεό σε αυτή την υπακοή, να αλλάξει γνώμη και ο Θεός; Σε αυτή την ανυπακοή.

Αγαπητοί μου.

Αυτή η συμπεριφορά, του Ιωσήφ, έκανε και τον Απόστολο Παύλο, (Φιλιπ.2. 13) να γράψει ότι πρέπει να διαμορφώσουμε την ζωή μας έτσι ώστε μέσα μας, προσέξτε το αυτό έντονα, μέσα μας το θέλειν και το ενεργείν να ανήκει στον Θεό. Και το θέλειν και το ενεργείν.

Ο Ιωσήφ κρατούσε στην αγκαλιά του μέσα ένα Βρέφος, τον Ιησού Χριστό, τον Λόγο του Θεού, αλλά σε όλη τη ζωή, υπάκουε σε αυτόν τον Λόγο του Θεού. Στο βρέφος που κρατάει τώρα. Σε αυτό το μυστήριο υπάκουε, γι’ αυτό και βρέθηκε σε δίλημμα. Σου λέει, ο Λόγος που κατοικεί μέσα μου, Το θέλειν και το ενεργείν, μου λέει όχι. Ο άγγελος μου είπε πήγαινε.

Ξέρετε τι έκανε ο καλός Θεός εδώ;

Ό,τι κάνουν οι γονείς. Όταν ήμουν μικρός πηγαίναμε στη θάλασσα για να μάθουμε να κολυμπάμε και ο πατέρας μας, μας πετούσε μέσα στη θάλασσα, για να μάθουμε να μην φοβόμαστε και να κολυμπάμε.

Ο καλός καραβοκύρης να το πω. Η καλή μάνα, ο καλός πατέρας επιτρέπουν πειρασμούς στα παιδιά τους. Ο καλός πνευματικός, βάζει πειρασμούς για να δει από αυτά που ακούει και από αυτά που διδάσκεται τι εφαρμόζει. Τι εφαρμόζει; Τι επιλέγει; τα του κόσμου ή τις συμβουλές της δικές του;

Έτσι και ο Θεός. Λέει στον άγγελο πήγαινε. Μετά όμως δεν μας λέει ποιος του είπε κατ΄ όναρ; Χρηματιστείς κατ΄ όναρ, από ποιον; Από τον Θεό Λόγο, για να έχετε σιγουριά. Πήγαινε. Και λέει ο Ιησούς Χριστός μετά. Αυτός που κατοικεί μέσα μου. Προσέξτε αυτός που κατοικεί μέσα μου.

Τι σημαίνει κατοικώ μέσα σε έναν χώρο; Είναι ένας χώρος. Αυτός που κατοικεί μέσα μου. Δηλαδή αυτός που ζει πνευματική ζωή και όχι μέσα στον κόσμο. Το μέσα μου σημαίνει είσαι κλεισμένος κάτω από το θέλημά μου. Και όχι πάνω από το θέλημα του κόσμου. Τις φιγούρες και τις ανοησίες του κόσμου. Είσαι μέσα μου. Ζεις την πνευματική ζωή. Αυτός λέει έχει και τα λόγια μου μέσα του. Και όταν έχει και τα λόγια μου μέσα μου. Τότε δεν είναι δυνατό να κάνει κάτι άλλο. Να δουλεύει αλλιώς στο μέσα και αλλιώς στο έξω.  Να αντιλέγεις τη συνείδησή του. Γι’ αυτό και τολμάει ο Απόστολος Παύλος, εξ αιτίας αυτών των γεγονότων. Τι νομίζετε πως οι Άγιοι εμπνέονται από τους Αγίους. Ο ένας Άγιος εμπνέει τον άλλον. Να πει προσέξτε λέει αυτά που λέει ο Λόγος του Θεού. Βάλτε τα στην καρδιά σας, και αν έρθει Άγγελος Κυρίου εξ ουρανού και σας πει διαφορετικά από αυτά που είναι μέσα εδώ καταριθμημένα μην τον ακούσετε (Γαλ.1, 8). Πως τολμάει και το λέει; ε Εμείς τι ακούμε; Τι μπαίνουν μέσα στην καρδιά μας; Ποια βρομόνερα μπαίνουν μέσα στη  ζωή μας, στην καρδιά μας και βυθιζόμαστε μέσα στον κόσμο, στο πέλαγος και στην αμαρτία; Γιατί δεν έχουμε τον Λόγο του Θεού μέσα μας ριζωμένο; το θέλειν και το ενεργείν. Θέλω να μαγειρέψω. Θέλω να κάνω τούτο. Θέλω να κάνω εκείνο. Είναι φωνή του Θεού αυτή; ή μαγειρεύω για να κάνω επίδειξη;  Ή ντύνομαι για να κάνω επίδειξη; Ή συνερχόμαστε ως ζευγάρι γιατί έτσι μας αρέσουν οι ηδονές;  Ή γιατί τραγουδάω; Γιατί έτσι αυτό; Ή γιατί;  Το θέλειν και το ενεργείν μέσα μας ποιος το έχει; Ο Χριστός ή ο διάβολος;

Αγαπητοί μου εάν δεν κινηθούμε με αυτόν τον τρόπο και δεν έχουμε μέσα μας την παρουσία του Ιησού, δεν είμαστε μέσα στον Χριστό και ο Χριστός να βάζει τα λόγια του μέσα μας, τότε θα ενεργούμε κατά την φαντασία μας. Θα μιλάμε κατά το πως νομίζουμε. Θα παιδαγωγούμε τα παιδιά μας κατά το πως λέει ο Α Και ο Β Πεσταλότσι και ο Α παιδαγωγός και ο Β ψυχολόγος και όχι όπως λέει ο λόγος του Θεού. Το λόγο του Θεού και όχι όταν βάλαμε στα ράφια μας και αποκτήσαμε αυτόν τον μοντερνισμό. Ο τάδε είναι ειδικός Ο τάδε ειδικός Και ο τάδε ειδικός Και από τους ειδικούς θα καταστραφούμε ειδικά και εξαιρέτως. Ήδη την παθαίνουμε μέχρι τώρα γιατί ακούμε μόνον αυτούς που έχουνε πτυχίο Αυτούς που έχουν εμπειρία; Όχι. Παλιά ακούγαμε αυτούς που έχουν εμπειρία, γιατί υπήρχαν εμπειρίες στην ζωή των ανθρώπων και όχι σε αυτούς που έχουν γνώση. Κάποτε ένας μοναχός στο μοναστήρι μας ως λαϊκός θα πήγαινε, πέρασε στη νομική, εκοιμήθη τώρα, και θα πήγαινε στη νομική και πάει και λέει στη μητέρα του, Μάνα πέρασα στη νομική, θα γίνω δικηγόρος. Και του λέει παιδί μου, πολλά διαβάζεις, πολύ λίγο θα σε ωφελήσουν. Είχε ή δεν είχε επίγνωση των όσων έλεγε; Γι’ αυτό λέει και ο σοφός Σολωμόν, Εκκλησιαστής ότι ματαιώτης ματαιωτήτων (Εκκλ.1,2). Η πολύ γνώση οδηγεί και φέρνει πόνο και κόπο (Εκκλ.1,18).

Αδελφοί μου, ούτως ή άλλως και θα κοπιάσουμε και θα πονέσουμε. Τουλάχιστον μπορώ να πονάω εφαρμόζοντας το θέλημα του Θεού και να έχω και αποτέλεσμα ή θα πονάω εφαρμόζοντας τα γούστα μου, τις επιθυμίες μου; Και τότε τι θα κάνω;

Θα μου πει ο Κύριος. Ήθελες, διάλεξε τώρα αυτό που θέλεις στη ζωή σου και μετά θάνατον. Γιατί αυτό που εγώ προσφέρω, είναι αυτό που μέχρι τώρα αγάπησες και επιθύμησες.