Θέμα Ομιλίας: “Η Αγία Αικατερίνη μας διδάσκει.”

ΣΧΕΔΙΟ ΟΜΙΛΙΑΣ

1. ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ Θ.ΑΝΑΛΗΨΗ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ 19-11-2023ΙΙ. ΠΡΟΛΟΓΟΣ.

Η Αγία Αικατερίνη γεννήθηκε στην πόλη τής Αλεξάνδρειας το 4 αι. μ.Χ. (307) από ειδωλολατρική οικογένεια και πήρε το όνομα Δωροθέα. Έζησε την εποχή τού ασεβούς και χριστιανομάχου βασιλέως Μαξεντίου ή του Μαξιμίνου Β’, απόλυτου άρχοντα της Αιγύπτου. Είχε αριστοκρατική καταγωγή, καθώς ήταν κόρη τού βασιλέως Κώνστα ή Κέστου. Ήταν αξιοζήλευτη ως προς την ομορφιά, την ευγένεια, τη μόρφωση, τον πλούτο. Από μικρή έτυχε μεγάλης μόρφωσης και ήταν κάτοχος της λατινικής γλώσσας και της ελληνικής φιλολογίας, ενώ γνώριζε πολλές ξένες γλώσσες τής εποχής της. Σπούδασε στις εθνικές σχολές τής εποχής Φιλοσοφία, Ρητορική, Ποίηση, Μουσική, Μαθηματικά, Αστρονομία και Ιατρική. Μελέτησε τον Όμηρο, Βιργίλιο, Αριστοτέλη Πλάτωνα, Tις θεωρίες των ιατρών Ασκληπιού, Γαληνού και Ιπποκράτη. Από νεαρή ηλικία προσελκύσθηκε από τη χριστιανική διδασκαλία, την οποία μελέτησε, και, αφού ασπάσθηκε τον Χριστιανισμό, εργάσθηκε με έντονη δράση και ενθουσιασμό για τη διάδοσή του, επιτυγχάνοντας πολλά χάριν τής ρητορικής της δεινότητας και των πολλών γνώσεών της.

1. ΟΙ ΡΗΤΟΡΕΣ ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΗΣ ΦΑΥΣΤΙΝΑΣ

Ο αυτοκράτορας κάλεσε την Αγία να αντιμετωπίσει πενήντα ρήτορες για να αναιρέσει την χριστιανική πίστη της αλλά παρ’όλα αυτά η Αικατερίνη με τον κομψό της λόγο τους  αποστόμωσε. Αυτό έκανε έξαλλο τον Μαξιμίνο, που διέταξε τον βασανισμό της. Στη φυλακή η Αγία Αικατερίνη υπέμενε τις κακουχίες και αυτό τράβηξε την προσοχή της γυναίκας του αυτοκράτορα, Φαυστίνας, που την επισκέφτηκε στο κελί της. Η σύζυγος του αυτοκράτορα αποκεφαλίστηκε.
Ματθ.24,40 τότε δύο ἔσονται ἐν τῷ ἀγρῷ, ὁ εἷς παραλαμβάνεται καὶ ὁ εἷς ἀφίεται· 41 δύο ἀλήθουσαι ἐν τῷ μυλῶνι, μία παραλαμβάνεται καὶ μία ἀφίεται. 42 γρηγορεῖτε οὖν, ὅτι οὐκ οἴδατε ποίᾳ ὥρᾳ ὁ Κύριος ὑμῶν ἔρχεται.

2. ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΑΓΙΑΣ

Μετά ήρθε η σειρά της Αγίας να βασανιστεί με τον τροχό με τα μαχαίρια. Τα μαχαίρια όμως, λένε, έσπαγαν και τελικά αποκεφαλίστηκε. Η παράδοση λέει ότι από τον αποκεφαλισμό έρεε γάλα και όχι αίμα.

3. ΠΟΙΟΣ ΕΧΑΣΕ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΚΕΡΔΙΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΛΗ ΙΣΤΟΡΙΑ;

Ο αυτοκράτορας κάλεσε την Αγία να αντιμετωπίσει πενήντα ρήτορες. Σε τι έφταιγε η Αγία; Και γενικά οι μάρτυρες ανά τους αιώνες; ΛΕΕΙ ΟΜΩΣ Ο ΘΕΟΣ
ΗΣ.66,5 θα φανεί σε σας η παντοδύναμος προστασία Του, καθ’ ον χρόνον εκείνοι θα ευφραίνωνται ΠΕΡΙΜΈΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ καταστροφής σας! Αυτοί όμως θα καταισχυνθούν.

ΙΙ. Η ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ

4. ΜΕ ΠΟΙΟ ΤΡΟΠΟ;

Σ.Σολ.5,15 Δίκαιοι δὲ εἰς τὸν αἰῶνα ζῶσι, και μάλιστα το ΘΑΥΜΑΣΤΟ ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟ της ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΙ ότι η Αγ.Αικατερίνη για την εποχή μας είναι ένας θησαυρός.

 

5. ΕΦΗΜΩΣΕ ΛΑΜΠΡΩΣ ΤΟΥΣ ΚΟΜΨΟΥΣ ΤΩΝ ΑΣΕΒΩΝ
   Έτσι περιγράφει την θαυμαστή δράση της ΑΓΙΑΣ που  στέλνει και σε μάς ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΖΩΗΣ
   ΚΟΜΨΟΣ     ΕΠΙΜΕΛΗΜΕΝΗ,     ΚΑΛΟΓΟΥΣΤΗ     ΕΜΦΑΝΙΣΗ κυρίως στο ντύσιμο καλαίσθητος ΚΟΜΨΟ ΥΦΟΣ ΚΑΙ ΛΌΓΙΑ :γλαφυρό και επιμελημένο, χωρίς πλατειασμούς.
   Ηταν Κομψοί σαν αυτό που λέει ο Κύριος
   Ματθ.26, Φαρισαῖοι..παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας. 28 οὕτω καὶ ὑμεῖς ἔξωθεν μὲν φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι, ἔσωθεν δὲ μεστοί ἐστε ὑποκρίσεως καὶ ἀνομίας.
   ΙΙΙ. ΣΗΜΕΡΑ ΣΕ ΜΑΣ Η ΑΓΙΑ ΤΕΤΟΙΑ ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΘΑ ΕΔΕΙΝΕ;
   Δηλαδή να αρχίσω να βλέπω τους άλλους ως ΑΣΕΒΕΙΣ και να προσπαθώ να τους αλλάξω τα μυαλά ή τον τρόπο της ζωής τους; ΜΗΠΩΣ έτσι φθάσω να κατακρίνω; Μήπως τελικά μου πεί ο Κύριος Ματθ.7, 1 ΜΗ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε· 2 ἐν ᾧ γὰρ κρίματι                 κρίνετε          κριθήσεσθε,            καὶ      ἐν            ᾧ μέτρῳ       μετρεῖτε μετρηθήσεται ὑμῖν. 3 τί δὲ βλέπεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου, τὴν δὲ ἐν τῷ σῷ ὀφθαλμῷ δοκὸν οὐ κατανοεῖς; 4 ἢ πῶς ἐρεῖς τῷ ἀδελφῷ σου, ἄφες ἐκβάλω τὸ κάρφος ἀπὸ τοῦ ὀφθαλμοῦ σου, καὶ ἰδοὺ ἡ δοκὸς ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σου; 5 ὑποκριτά, ἔκβαλε πρῶτον τὴν δοκὸν ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σου, καὶ τότε διαβλέψεις ἐκβαλεῖν τὸ κάρφος ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ τοῦ ἀδελφοῦ σου.

Η ΑΓΙΑ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΝΑ ΠΑΛΕΨΕΙ με τα πάθη και τα ελαττώματα των άλλων αλλά με φιλοσοφίες και θεωρίες ΔΙΟΤΙ ΕΙΧΕ ΠΟΛΥ ΚΑΛΗ ΓΝΩΣΗ επειδή ΜΕΛΕΤΟΥΣΕ.

ΕΜΕΙΣ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΜΕΛΕΤΟΥΜΕ (όχι διαβάζω) κι αυτό φαίνεται από τον τρόπο που αντιμετωπίζουμε τα προβλήματα της εποχής μας έχουμε να αντιμετωπίσουμε κάποιους άλλους ασεβείς.

6. (Ε)-ΦΗΜΩΣΕ ΛΑΜΠΡΩΣ ΤΟΥΣ ΚΟΜΨΟΥΣ ΤΩΝ ΑΣΕΒΩΝ Και θα   μας   έλεγε η  ΑΓΙΑ       ΦΗΜΩΣΕ ΛΑΜΠΡΩΣ ΤΟΥΣ ΚΟΜΨΟΥΣ ΤΩΝ ΑΣΕΒΩΝ ΛΟΓΙΣΜΩΝ

7. ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΚΟΜΨΟΙ ΤΩΝ ΑΣΕΒΩΝ ΛΟΓΙΣΜΩΝ

α. ΣΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΠΛΑΣΤΟΥΣ

Γεν.3, 4 καὶ εἶπεν ὁ ὄφις τῇ γυναικί· οὐ θανάτῳ ἀποθανεῖσθε· 5 ᾔδει γὰρ ὁ Θεός, ὅτι ᾗ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ’ αὐτοῦ, διανοιχθήσονται ὑμῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καὶ ἔσεσθε ΩΣ θεοί καὶ εἶδεν ἡ γυνή, ὅτι καλὸν τὸ ξύλον εἰς βρῶσιν καὶ ὅτι ἀρεστὸν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἰδεῖν καὶ ὡραῖόν ἐστι τοῦ κατανοῆσαι, καὶ λαβοῦσα ἀπὸ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ ἔφαγε· καὶ ἔδωκε καὶ τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς μετ’ αὐτῆς, καὶ ἔφαγον. 7 καὶ διηνοίχθησαν οἱ ὀφθαλμοὶ τῶν δύο, καὶ ἔγνωσαν ὅτι γυμνοὶ ἦσαν, καὶ ἔρραψαν φύλλα συκῆς καὶ ἐποίησαν ἑαυτοῖς περιζώματα.

ΜΑ ΗΤΑΝ ΩΡΑΙΟΣ Γεν.2, 9 καὶ ἐξανέτειλεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πᾶν ξύλον ὡραῖον εἰς ὅρασιν καὶ καλὸν εἰς βρῶσιν καὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς ἐν μέσῳ τοῦ παραδείσου καὶ τὸ ξύλον τοῦ εἰδέναι γνωστὸν καλοῦ καὶ πονηροῦ.

8. ΕΒΑΛΕ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥΣ ΦΙΛΤΡΟ Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ

Και με καημό λέγει ο απ.Παύλος Φιλιπ.3, 17 Συμμιμηταί μου γίνεσθε, ἀδελφοί, καὶ σκοπεῖτε τοὺς οὕτω περιπατοῦντας, καθὼς ἔχετε τύπον ἡμᾶς. 18 πολλοὶ γὰρ περιπατοῦσιν, -οὓς πολλάκις ἔλεγον ὑμῖν, νῦν δὲ καὶ κλαίων λέγω, τοὺς ἐχθροὺς τοῦ σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ, 19 ὧν τὸ τέλος ἀπώλεια, ὧν ὁ θεὸς ἡ κοιλία καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ αὐτῶν, οἱ τὰ ἐπίγεια φρονοῦντες!
Οβδιού 1, 6 πῶς ἐξηρευνήθη Ἡσαῦ καὶ κατελήφθη τὰ κεκρυμμένα αὐτοῦ;
Γεν.3, 29 ἥψησε δὲ Ἰακὼβ ἕψημα· ἦλθε δὲ Ἡσαῦ ἐκ τοῦ πεδίου ἐκλείπων, 30 καὶ εἶπεν Ἡσαῦ τῷ Ἰακώβ· γεῦσόν με ἀπὸ τοῦ ἑψήματος τοῦ πυρροῦ τούτου, ὅτι ἐκλείπω. διὰ τοῦτο ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐδώμ. 31 εἶπε δὲ Ἰακὼβ τῷ Ἡσαῦ· ἀπόδου μοι σήμερον τὰ πρωτοτόκιά σου ἐμοί. 32 καὶ εἶπεν Ἡσαῦ· ἰδοὺ ἐγὼ πορεύομαι τελευτᾶν, καὶ ἵνα τί μοι ταῦτα τὰ πρωτοτόκια; 33 καὶ εἶπεν αὐτῷ Ἰακώβ· ὄμοσόν μοι σήμερον. καὶ ὤμοσεν αὐτῷ· ἀπέδοτο δὲ Ἡσαῦ τὰ πρωτοτόκια τῷ Ἰακώβ. 34 Ἰακὼβ δὲ ἔδωκε τῷ Ἡσαῦ ἄρτον καὶ ἕψημα φακοῦ, καὶ ἔφαγε καὶ ἔπιε καὶ ἀναστὰς ᾤχετο· καὶ ἐφαύλισεν Ἡσαῦ τὰ πρωτοτόκια.

β. ΔΙΑ ΤΩΝ ΘΥΡΙΔΩΝ

ΙΕΡΕΜΙΑΣ 9,21 ὅτι ἀνέβη θάνατος διὰ τῶν θυρίδων ὑμῶν, και εξηγεί ο αγιος Νικόδημος οι ασθήσεις γίνονται αφορμή πτώσεως. Εμείς τι κάνουμε;

γ. ΤΕΤΑΡΤΗ-ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ;      ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΠΑΙΔΙΩΝ ΔΙΑΙΤΑ;

Εμεῖς όμως Ματθ.17, 21 τοῦτο δὲ τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ.

Ιω.12,1 Ο οὖν Ἰησοῦς πρὸ ἓξ ἡμερῶν τοῦ πάσχα ἦλθεν εἰς Βηθανίαν, ὅπου ἦν Λάζαρος ὁ τεθνηκώς, ὃν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν. 2 ἐποίησαν οὖν αὐτῷ δεῖπνον ἐκεῖ, καὶ ἡ Μάρθα διηκόνει· ὁ δὲ Λάζαρος εἷς ἦν τῶν ἀνακειμένων σὺν αὐτῷ. 3 ἡ οὖν Μαρία, λαβοῦσα λίτραν μύρου νάρδου πιστικῆς πολυτίμου, ἤλειψε τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ καὶ ἐξέμαξε ταῖς θριξὶν αὐτῆς τοὺς πόδας αὐτοῦ· ἡ δὲ οἰκία ἐπληρώθη ἐκ τῆς ὀσμῆς τοῦ μύρου. 4 λέγει οὖν εἷς ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, Ἰούδας Σίμωνος Ἰσκαριώτης, ὁ μέλλων αὐτὸν παραδιδόναι· 5 διατί τοῦτο τὸ μύρον οὐκ ἐπράθη τριακοσίων δηναρίων καὶ ἐδόθη πτωχοῖς; 6 εἶπε δὲ τοῦτο οὐχ ὅτι περὶ τῶν πτωχῶν ἔμελεν αὐτῷ, ἀλλ’ ὅτι κλέπτης ἦν, καὶ τὸ γλωσσόκομον εἶχε καὶ τὰ βαλλόμενα ἐβάσταζεν.

δ. ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΛΟΓΙΣΜΟΙ
ε. ΠΡΟΓΑΜΙΑΙΕΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ –
στ.ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ –
ζ. ΚΙΝΗΤΑ – ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ-
η. ΑΝΗΘΙΚΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ – ΔΙΑΣΤΡΟΦΕΣ
θ. ΛΑΧΕΙΑ-ΔΩΡΕΑ
ι.  ΑΝΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΥΚΟΛΙΕΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

ΔΕΥΤ.11, 1 ΚΑΙ ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου καὶ φυλάξῃ τὰ φυλάγματα αὐτοῦ καὶ τὰ δικαιώματα αὐτοῦ καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ καὶ τὰς κρίσεις αὐτοῦ πάσας τὰς ἡμέρας. …16 καὶ φαγὼν καὶ ἐμπλησθεὶς πρόσεχε σεαυτῷ, μὴ πλατυνθῇ ἡ καρδία σου καὶ παραβῆτε καὶ λατρεύσητε θεοῖς ἑτέροις καὶ προσκυνήσητε αὐτοῖς, …καὶ πλανηθῆτε ἀπὸ τῆς ὁδοῦ, ἧς ἐνετειλάμην ὑμῖν, πορευθέντες· λατρεύειν θεοῖς ἑτέροις, οὓς οὐκ οἴδατε

Και ο αντιχριστος με υποσχέσεις θα εμφανισθεῖ γιαυτό και λέει ο απ.Παύλος β Θες.2,3 1 ΕΡΩΤΩΜΕΝ δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, … εἰς τὸ μὴ ταχέως σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπὸ τοῦ νοὸς μήτε θροεῖσθαι μήτε διὰ πνεύματος μήτε διὰ λόγου μήτε δι’ ἐπιστολῆς ὡΣ ΔΙ’ ἡΜῶΝ, ὡς ὅτι ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα τοῦ Χριστοῦ. μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπον· ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, 4 ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ Θεός.

Γαλ.1,6 Θαυμάζω ὅτι οὕτω ταχέως μετατίθεσθε ἀπὸ τοῦ καλέσαντος ὑμᾶς ἐν χάριτι Χριστοῦ εἰς ἕτερον εὐαγγέλιον, 7 ὃ οὐκ ἔστιν ἄλλο, εἰ μὴ τινές εἰσιν οἱ ταράσσοντες ὑμᾶς καὶ θέλοντες μεταστρέψαι τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ. 8 ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ’ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω. 9 ὡς προειρήκαμεν, καὶ ἄρτι πάλιν λέγω· εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ’ ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω. 10 ἄρτι γὰρ ἀνθρώπους πείθω ἢ τὸν Θεόν; ἢ ζητῶ ἀνθρώποις ἀρέσκειν; εἰ γὰρ ἔτι ἀνθρώποις ἤρεσκον, Χριστοῦ δοῦλος οὐκ ἂν ἤμην.
Αποκ. 13.18 Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς.
Λουκ.21,14 θέσθε οὖν εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν μὴ προμελετᾶν ἀπολογηθῆναι· 15 ΕΓΩ γὰρ δώσω ὑμῖν στόμα καὶ σοφίαν, ᾗ οὐ δυνήσονται ἀντειπεῖν οὐδὲ ἀντιστῆναι πάντες οἱ ἀντικείμενοι ὑμῖν.

ΙV. ΠΩΣ ΕΦΗΜΩΣΕ ΤΟΥΣ ΚΟΜΨΟΥΣ ΤΩΝ ΑΣΕΒΩΝ;

ΟΧΙ ΜΕ ΕΝΤΥΠΩΣΙΑΣΜΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥΣ-ΕΞΥΠΝΑΔΕΣ- ΣΟΦΙΣΤΙΕΣ ΑΛΛΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΔΗΛΑΔΗ

9. ΛΑΜΠΡΩΣ = ΦΩΤΕΙΝΑ

Ματθ.5, 14 Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου. …16 οὕτω λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων,
Σ.Σο.6, ἄρα ἐπλανήθημεν ἀπὸ ὁδοῦ ἀληθείας, καὶ τὸ τῆς δικαιοσύνης φῶς οὐκ ἔλαμψεν ἡμῖν, καὶ ὁ ἥλιος οὐκ ἀνέτειλεν ἡμῖν
Αγ.Ισαάκ Σύρος Ταύτας τὰς παραγγελίας ἐὰν φυλάξης, ὦ ἄνθρωπε, καὶ ἐπασχοληθῇς πάντοτε εἰς τὴν μελέτην τοῦ Θεοῦ, τῇ ἀληθείᾳ θέλει ἰδεῖ ἡ ψυχή σου εἰς ἑαυτὴν τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ, Καλλίνικος Παντοκρατορινός Σωζόμενα Ασκητικά 1871. Περί της τάξεως και καταστάσεως των αρχαρίων… Λόγος Ζ΄σελ.46

“ΦΩΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΦΑΙΝΕΙ ΠΑΣΙ” ΣΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕ ΛΑΒΕΤΕ ΦΩΣ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ.

ια. ΤΑΠΕΙΝΑ

Πρ.ΗΑΣΑΪΑΣ 66,2 καὶ ἐπὶ τίνα ἐπιβλέψω, ἀλλ’ ἢ ἐπὶ τὸν ταπεινὸν καὶ ἡσύχιον καὶ τρέμοντα τοὺς λόγους μου;

10. ΟΧΙ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΣ

Ματθ.25, 23 ἔφη αὐτῷ ὁ κύριος αὐτοῦ· εὖ, δοῦλε ἀγαθὲ καὶ πιστέ! ἐπὶ ὀλίγα ἦς πιστός, ἐπὶ πολλῶν σε καταστήσω· εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου σου.
Α Πετρ.5, 6 Ταπεινώθητε οὖν ὑπὸ τὴν κραταιὰν χεῖρα τοῦ Θεοῦ, ἵνα ὑμᾶς ὑψώσῃ ἐν καιρῷ. 7 πᾶσαν τὴν μέριμναν ὑμῶν ἐπιρρίψαντες ἐπ’ αὐτόν, ὅτι αὐτῷ μέλει περὶ ὑμῶν, 8 νήψατε, γρηγορήσατε· ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος ὡς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τίνα καταπίῃ. 9 ᾧ ἀντίστητε στερεοὶ τῇ πίστει, εἰδότες τὰ αὐτὰ τῶν παθημάτων τῇ ἐν κόσμῳ ὑμῶν ἀδελφότητι ἐπιτελεῖσθαι.

ιβ. ΑΡΝΗΣΗ ΤΩΝ-ΤΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Εφ.5,14 ἔγειρε ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν, καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός.

ιγ. ΕΚΑΝΕ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΠΡΑΞΗ

Β Τιμ.3, 5 ἔχοντες μόρφωσιν εὐσεβείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι.

(Ένας παππούς στο στρατόπεδο της Τρίπολις διένειμε τοστ στους μη έχοντας επισκεπτήριο)

ιδ. ΜΕΛΕΤΟΥΣΕ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ.

Β.Τιμ.3, 13 πονηροὶ δέ ἄνθρωποι καὶ γόητες προκόψουσιν ἐπὶ τὸ χεῖρον, πλανῶντες καὶ πλανώμενοι. 14. σὺ δὲ μένε ἐν οἷς ἔμαθες καὶ ἐπιστώθης, εἰδὼς παρὰ τίνος ἔμαθες, 15 καὶ ὅτι ἀπὸ βρέφους τὰ ἱερὰ γράμματα οἶδας, τὰ δυνάμενά σε σοφίσαι εἰς σωτηρίαν διὰ πίστεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. 16 πᾶσα γραφὴ θεόπνευστος καὶ ὠφέλιμος πρὸς διδασκαλίαν, πρὸς ἔλεγχον, πρὸς ἐπανόρθωσιν, πρὸς παιδείαν τὴν ἐν δικαιοσύνῃ, 17 ἵνα ἄρτιος ᾖ ὁ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπος, πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἐξηρτισμένος.

Α΄ Πέτρ.5,10 Ὁ δὲ Θεὸς πάσης χάριτος, ὁ καλέσας ὑμᾶς εἰς τὴν αἰώνιον αὐτοῦ δόξαν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ὀλίγον παθόντας, αὐτὸς καταρτίσει ὑμᾶς, στηρίξει, σθενώσει, θεμελιώσει.

ιε. ΕΙΧΕ ΔΑΣΚΑΛΟ ΚΙ ΟΧΙ ΔΑΣΚΑΛΟΥΣ

Έναν ασκητή επισκεπτόταν και το Λόγο του Θεού που μελετούσε. Εμείς έχουμε πολλούς δασκάλους μέσα από το διαδίκτυο ΚΙ ΟΛΟΙ ΚΑΝΟΥΜΕ Ο,ΤΙ ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΔΕΝ ΜΕΛΕΤΟΥΜΕ ΤΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΔΕΝ ΛΑΜΒΑΝΟΥΜΕ ΑΠΟΕΚΕΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. ΖΟΥΜΕ ΜΕ ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ (κάνε τα όνειρά σου πραγματικότητα) ΚΑΙ ΤΙΣ ΦΑΝΤΑΣΙΕΣ
Ρωμ. 11.25 Οὐ γὰρ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, τὸ μυστήριον τοῦτο, ἵνα μὴ ἦτε παρ’ ἑαυτοῖς φρόνιμοι,

ιστ.       ΠΡΟΦΗΤΗΣ Η ΕΝΥΠΝΙΑΖΟΜΕΝΟΣ

ΔΕΥΤ.13, 2 ἐὰν δὲ ἀναστῇ ἐν σοὶ προφήτης ἢ ἐνυπνιαζόμενος τὸ ἐνύπνιον καὶ δῷ σοι σημεῖον ἢ τέρας 3 καὶ ἔλθῃ τὸ σημεῖον ἢ τὸ τέρας, ὃ ἐλάλησε πρός σε λέγων· πορευθῶμεν καὶ λατρεύσωμεν θεοῖς ἑτέροις, οὓς οὐκ οἴδατε, 4 οὐκ ἀκούσεσθε τῶν λόγων τοῦ προφήτου ἐκείνου ἢ τοῦ ἐνυπνιαζομένου τὸ ἐνύπνιον ἐκεῖνο, ὅτι πειράζει Κύριος ὁ Θεός σου ὑμᾶς εἰδέναι, εἰ ἀγαπᾶτε τὸν Θεὸν ὑμῶν ἐξ ὅλης τῆς καρδίας ὑμῶν καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς ὑμῶν. 5 ὀπίσω Κυρίου τοῦ Θεοῦ ὑμῶν πορεύσεσθε καὶ τοῦτον φοβηθήσεσθε καὶ τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσεσθε καὶ αὐτῷ προστεθήσεσθε. 6 καὶ ὁ προφήτης ἐκεῖνος ἢ ὁ τὸ ἐνύπνιον ἐνυπνιαζόμενος ἐκεῖνος ἀποθανεῖται· ἐλάλησε γὰρ πλανῆσαί σε ἀπὸ Κυρίου τοῦ Θεοῦ σου τοῦ ἐξαγαγόντος σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου, τοῦ λυτρωσαμένου σε ἐκ τῆς δουλείας, ἐξῶσαί σε ἀπὸ τῆς ὁδοῦ, ἧς ἐνετείλατό σοι Κύριος ὁ Θεός σου πορεύεσθαι ἐν αὐτῇ· καὶ ἀφανιεῖς τὸ πονηρὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν.

11. ΗΤΑΝ ΑΛΗΘΙΝΗ

Ιω.6, Πέτρος· Κύριε, πρὸς τίνα ἀπελευσόμεθα; ρήματα ζωῆς αἰωνίου ἔχεις· 69 καὶ ἡμεῖς πεπιστεύκαμεν καὶ ἐγνώκαμεν ὅτι σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος.
Η Αγία αν και ήξερε τοση φιλοσοφία δεν αμφέβαλε καθόλου.
Δευτ.13,1 ΠΑΝ ρῆμα ὃ ἐγὼ ἐντέλλομαι ὑμῖν σήμερον, τοῦτο φυλάξῃ ποιεῖν· οὐ προσθήσεις ἐπ’ αὐτὸ οὐδὲ ἀφελεῖς ἀπ’ αὐτοῦ.

Ιω.3, 33 ὁ λαβὼν αὐτοῦ τὴν μαρτυρίαν ἐσφράγισεν ὅτι ὁ Θεὸς ἀληθής ἐστιν. 34 ὃν γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεός, τὰ ρήματα τοῦ Θεοῦ λαλεῖ· οὐ γὰρ ἐκ μέτρου δίδωσιν ὁ Θεὸς τὸ Πνεῦμα. 35 ὁ πατὴρ ἀγαπᾷ τὸν υἱὸν καὶ πάντα δέδωκεν ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ. 36 ὁ πιστεύων εἰς τὸν υἱὸν ἔχει ζωὴν αἰώνιον· ὁ δὲ ἀπειθῶν τῷ υἱῷ οὐκ ὄψεται ζωήν, ἀλλ’ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ μένει ἐπ’ αὐτόν.

12. Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ

Πως άντεξε; Η Αγία δεν πίστευε αλλά αγαπούσε.
Η αγάπη είναι υπέρβαση της πίστεως. Βίωνε το της προσευχής τυ Κυρίου
Ιω.17, 21 ἵνα πάντες ἓν ὦσι, καθὼς σύ, πάτερ, ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν σοί, ἵνα καὶ αὐτοὶ ἐν ἡμῖν ἓν ὦσιν, …24 πάτερ, οὓς δέδωκάς μοι, θέλω ἵνα ὅπου εἰμὶ ἐγὼ κἀκεῖνοι ὦσι μετ’ ἐμοῦ, ἵνα θεωρῶσι τὴν δόξαν τὴν ἐμὴν ἣν δέδωκάς μοι, … 26 καὶ ἐγνώρισα αὐτοῖς τὸ ὄνομά σου καὶ γνωρίσω, ἵνα ἡ ἀγάπη ἣν ἠγάπησάς με ἐν αὐτοῖς ᾖ, κἀγὼ ἐν αὐτοῖς.

13. ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Εκκλ.12,11 Λόγοι σοφῶν ὡς τὰ βούκεντρα καὶ ὡς ἧλοι πεφυτευμένοι, οἳ παρὰ τῶν συνθεμάτων ἐδόθησαν ἐκ ποιμένος ἑνὸς 12 καὶ περισσὸν ἐξ αὐτῶν. υἱὲ μου, φύλαξαι, τοῦ ποιῆσαι βιβλία πολλά· …
13 Τέλος λόγου,…τὸν Θεὸν φοβοῦ καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ φύλασσε, ὅτι τοῦτο πᾶς ὁ ἄνθρωπος.