Με τη βοήθεια του Θεού πραγματοποιήθηκε, την Κυριακή 10 Μαΐου 2020 στις 7:00μ.μ, η 16η για φέτος Συνάντηση των Νέων και Νέων Οικογενειών της Ενοριακής μας Συντροφιάς του Ιερού Ναού Μεγαλομάρτυρος Αγίου Γεωργίου Λαρίσης. Οι συναντήσεις προσωρινά πραγματοποιούνται ΜΟΝΟ διαδικτυακά κάθε Κυριακή και μεταδίδονται σε Ζωντανή Ραδιοτηλεοπτική Μετάδοση από την Ιστοσελίδα μας: www.galilea.gr/ζωντανα-2/.
Ο Α΄ Κύκλος Ομιλιών της φετινής χρονιάς θα έχει κεντρικό θέμα “ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ” και θα είναι η συνέχιση της ανάλυσης του βιβλίου της Παλαιάς Διαθήκης “ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ”, μέσα από το οποίο, ο λόγος του Θεού μας διδάσκει τρόπους πνευματικής ζωής, ψυχολογίας, κοινωνιολογίας, παιδαγωγικής και πολλά άλλα θέματα δια των οποίων ενδυναμώνεται ο άνθρωπος στον αγώνα κατάκτησης της αρετής και της, εν Χριστώ δι΄Αγίου Πνεύματος, σωτηρίας του. Η επόμενη συνάντηση θα πραγματοποιηθεί πρώτα ο Θεός την Κυριακή 24-5-2020 στις 19:00.
ΘΕΜΑ 16ΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ:
“Η τιμιότητα είναι η αρχή της ενάρετης ζωής“
(με αφορμή το βιβλίο της Αγ.Γραφής “ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ” 16,1-16)
ΚΕΙΜΕΝΟ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ
1 ΠΑΝΤΑ τὰ ἔργα τοῦ ταπεινοῦ φανερὰ παρὰ τῷ Θεῷ, οἱ δὲ ἀσεβεῖς ἐν ἡμέρᾳ κακῇ ὀλοῦνται. 5 ἀκάθαρτος παρὰ Θεῷ πᾶς ὑψηλοκάρδιος, χειρὶ δὲ χεῖρας ἐμβαλὼν ἀδίκως οὐκ ἀθῳωθήσεται. 7 ἀρχὴ ὁδοῦ ἀγαθῆς τὸ ποιεῖν τὰ δίκαια, δεκτὰ δὲ παρὰ Θεῷ μᾶλλον ἢ θύειν θυσίας. 8 ὁ ζητῶν τὸν Κύριον εὑρήσει γνῶσιν μετὰ δικαιοσύνης, οἱ δὲ ὀρθῶς ζητοῦντες αὐτὸν εὑρήσουσιν εἰρήνην. (Μασ. 4) 9 πάντα τὰ ἔργα τοῦ Κυρίου μετὰ δικαιοσύνης· φυλάσσεται δὲ ὁ ἀσεβὴς εἰς ἡμέραν κακήν. 10 μαντεῖον ἐπὶ χείλεσι βασιλέως, ἐν δὲ κρίσει οὐ μὴ πλανηθῇ τὸ στόμα αὐτοῦ. 11 ροπὴ ζυγοῦ δικαιοσύνη παρὰ Κυρίῳ, τὰ δὲ ἔργα αὐτοῦ στάθμια δίκαια. 12 βλέλυγμα βασιλεῖ ὁ ποιῶν κακά, μετὰ γὰρ δικαιοσύνης ἑτοιμάζεται θρόνος ἀρχῆς. 13 δεκτὰ βασιλεῖ χείλη δίκαια, λόγους δὲ ὀρθοὺς ἀγαπᾷ. 14 θυμὸς βασιλέως ἄγγελος θανάτου, ἀνὴρ δὲ σοφὸς ἐξιλάσεται αὐτόν. 15 ἐν φωτὶ ζωῆς υἱὸς βασιλέως, οἱ δὲ προσδεκτοὶ αὐτῷ ὥσπερ νέφος ὄψιμον. 16 νοσσιαὶ σοφίας αἱρετώτεραι χρυσίου, νοσσιαί δὲ φρονήσεως αἱρετώτεραι ὑπὲρ ἀργύριον.
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ
1 Ολα τα έργα του ταπεινόφρονος και τα πλέον µυστικά είναι ολοφάνερα ενώπιον του Θεού. Οι ασεβείς όµως και τα έργα των κατά την ηµέραν της οργής του Θεοϋ θα εξολοθρευθούν. 5 Ακάθαρτος είναι ενώπιον του Κυρίου κάθε επηρµένος και υπερήφανος. Και εκείνος ο οποίος έδωσε το χέρι του στο χέρι άλλου, δια να επιβεβαιώση έτσι την αδικίαν, που θα διαπράξη, δεν θα θεωρηθή αθώος ούτε και θα αποφύγη την δικαίαν τιµωρίαν. 7 Η αρχή και το θεµέλιον της εναρέτου ζωής είναι το να πράττη πάντοτε ο άνθρωπος το δίκαιον, το σύµφωνον µε το θέληµα του Θεού. Τα έργα δε της αρετής και της δικαιοσύνης είναι περισσότερον ευπρόσδεκτα στον Θεόν από την προσφοράν θυσιών. 8 Εκείνος, ο οποίος ζητεί να εύρη τον Κυριον, θα αποκτήση την αληθινήν γνώσιν και την αρετήν. Οσοι ειλικρινώς ζητούν τον Κυριον, θα εύρουν και θα απολαύσουν ψυχικήν ειρήνην. 9 Ολα τα έργα του Κυρίου γίνονται πάντοτε µετά δικαιοσύνης. Εάν δε ο ασεβής δεν τιµωρήται, φυλάσσεται δια να τιµωρηθή κατά την ηµέραν της οργής του Κυρίου. Παρ. 10 Μαντείον αληθείας υπάρχει εις τα χείλη του συνετού βασιλέως. Κατά δε την ώραν, που δικάζει, δεν θα πλανηθή, ώστε το στόµα αυτού να εκφέρη πεπλανηµένην απόφασιν. Παρ. 11 Ζυγαριά ακριβοδικαία είναι η δικαιοσύνη του Θεού. Αι δε αποφάσεις και αι κρίσστου είναι δίκαιαι, όπως τα ακριβή ζύγια. 12 Αποκρουστικός και µισητός είναι, και πρέπει να είναι, στον συνετόν βασιλέα εκείνος, που διαπράττει κακά έργα. ∆ιότι η βάσις και η δύναµις του βασιλικού θρόνου είναι η δικαιοσύνη.13 Ευπρόσδεκτα είναι ενώπιον του συνετού βασιλέως τα χείλη, που εκφράζουν το ορθόν και το δίκαιον. Αγαπᾷ δε ο βασιλεύς τους αληθινούς και συνετούς λόγους.14 Η οργή όµως του βασιλέως εναντίον κάποιου είναι προάγγελος θανατικής καταδίκης δι’ εκείνον. Ο συνετός όµως και σοφός σύµβουλος θα φροντίση να εξευµενίση και να καταπραΰνη τον εξωργισµένον βασιλέα. 15 Ο βασιλεύς και ο υιός του βασιλέως πρέπει να ευρίσκεται πάντοτε µέσα στο φως της εναρέτου ζωής. Οι δε σοφοί και συνετοί σύµβουλοι γίνονται ευπρόσδεκτοι εις αυτόν, όπως ευπρόσδεκτος γίνεται η οψιµος βροχή νέφους. 16 Αι φωλεαί της σοφίας, οι τόποι όπου ζουν και συσκέπτονται οι κατά Θεόν ενάρετοι, είναι πολυτιµότεροι από τον χρυσόν. Αι φωλεαί αυταί της συνέσεως και φρονήσεως είναι πολυτιµότεραι από το αργύριον.
