ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ

ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ (ΟΡΘΡΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΕΜΠΤΗΣ)

ΙΔΟΥ Ο ΝΥΜΦΙΟΣ ΕΡΧΕΤΑΙ   

Την ακολουθία του Νυμφίου μπορείτε να την παρακολουθήσετε ζωνταντά  ΕΔΩ

Σημείωση  βασική. Τα κείμενα των τροπαρίων της Ι.Ακολουθίας του Όρθρου της Μεγάλης Πέμπτης μπορεί κανείς να τα διαβάσει ή να τα κατεβάσει από ΕΔΩ

ΠΡΟΔΟΣΙΑ

“῾Η προδοσία τοῦ ᾿Ιούδα”

«῞Οτε οἱ ἔνδοξοι μαθηταί ἐν τῷ νιπτῆρι τοῦ Δείπνου ἐφωτίζοντο, τότε ᾿Ιούδας ὁ δυσεβής, φιλαργυρίαν νοσήσας ἐσκοτίζετο».Δηλαδή κατά τόν ἴδιο χρόνο οἱ μαθητές ἐφωτίζοντο καί ὁ ᾿Ιούδας ἐσκοτίζετο. Καί στήν ζωή μας τόν ἴδιο καιρό, τίς ἴδιες εὐκαιρίες, τά ἴδια γεγονότα γίνονται ἀφορμή γιά ἄλλους σωτηρίας καί γιά ἄλλους καταδίκης. Καί στήν ζωή μας τό ἴδιο συμβαίνει. Αὐτή τήν ὥρα ἤ τήν Κυριακή ἤ τό βράδυ μετά τό μήνυμα τῆς ᾿Αναστάσεως, ἄλλοι θά σπεύσουν νά πᾶνε σπίτια τους γιά φαγοπότι κι ἄλλοι θά σπεύσουν στόν ναό γιά νά ἐννωθοῦν μέ τόν ᾿Αναστᾶντα ΙΣ ΧΡ καί νά παραλάβουν τά δῶρα τῆς ᾿Αναστάσεως. ῞Ολα τήν ἴδια ὥρα γίνονται. ᾿Ακόμη καί στήν αἰώνια ζωή τά ἴδια γεγονότα, τό ἴδιο πρόσωπο τοῦ ΙΣ ΧΡ γιά ἄλλους θά εἶναι χαρά καί γιά ἄλλους θά εἶναι βάσανο. Καί λέγει ὁ προφ.᾿Αμώς «οὐχί σκότος ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου καί οὐ φῶς; καί γνόφος οὐκ ἔχων φέγγος αὕτη;» ᾿Αμώς 5.20

1. Τί μᾶς κάνει ὅμως νά συμπεριφερόμεθα ἔτσι;

᾿Από τήν στάση τοῦ ᾿Ιούδα μποροῦμε πολλά νά καταλάβουμε.

α. ῾Ο ᾿Ιούδας ἦταν καλός ἄνθρωπος, ἀφοῦ ἦταν μαθητής τοῦ Κυρίου.

β. ῎Ηθελε νά προκόπτει στήν ζωή του, γιατί εἶχε φυσικές ἀρετές ὅπως ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἔχουμε μέσα μας κάτι καλό ὅσο κακοί κι ἄν εἴμαστε.

γ. ῞Ομως σάν ἄνθρωπος δέν ἦταν τέλειος. Εἶχε καί πάθη, ὅπως κι ὅλοι οἱ μαθητές εἶχαν πάθη. ῾Ο ἀπ.Πέτρος ἀρνήθηκε τόν Κύριο, ὁ εὐ.᾿Ιωάννης καί ὁ ᾿Ιάκωβος ζητοῦν πρωτοκαθεδρίες κ.ἄ. ῎Ετσι κι ὁ ᾿Ιούδας εἶχε τά λάθη του καί τά ἐλαττώματά του.

῞Οπως καί ὅλοι ἐμεῖς τό ἴδιο κάνουμε.

2. Τί ἔκανε ὅμως γιά νά βελτιώσει τόν ἑαυτό του;

α. Δέν πρόσεξε τίς ἀδυναμίες του. Δηλαδή δέν ἀναγνώριζε τά λάθη του γιά νά τά διορθώσει.«καί ἀδιόρθωτος ἔμεινεν ᾿Ιούδας ὁ δοῦλος καί δόλιος» λέγει τό σημερινό Κοντάκιο.

β.  Ζοῦσε κοντά στόν ΙΣ ΧΡ χωρίς νά διορθώνετα. Εἶχε ἀσυνέπεια. Μιλοῦσε γιά καλά πράγματα κι ὁ ἴδιος δέν τά ἐφήρμοζε. ῎Ελεγε τούς ἄλλους νά κάνουν ἐλεημοσύνη κι ὁ ἴδιος ἔκλεβε καθώς λέγει ὁ εὐ.᾿Ιωάννης. «κλέπτης ἦν, καί τό γλωσσόκομον εἶχε καί τά βαλλόμενα ἐβάσταζε»  ᾿Ιω.12.1-6. ᾿Αγαποῦσε δηλαδή νά ἔχει δυό ἀφεντικά. ῎Ηθελε νά δουλεύει καί στόν Θεό καί στά πάθη του. ῞Ολα αὐτά ὅμως κάποτε μᾶς ὁδηγοῦν στό νά ἀγαπήσουμε τό κακό. ῞Οταν ἀγαπήσουμε τό κακό καί γίνουμε φίλοι μέ τό κακό τότε μᾶς μιλοῦν γιά νά διορθωθοῦμε καί δέν θέλουμε. Δέν μποροῦμε νά ἀλλάξουμε γιατί μᾶς ἔχει στά χέρια του ὁ διάβολος. Καί λέγουν τά τροπάρια  τά αὐριανά  «ὁ δέ παράνομος ᾿Ιούδας, οὐκ ἠβουλήθη συνιέναι».῞Οποιος ὅμως δέν θέλει νά διορθωθεῖ σίγουρα κάποτα θά φθάσει νά κάνει καί τό κακό. Κακό δέν εἶναι νά κάνω λάθη. Κακό εἶναι νά μή τά ἀναγνωρίζω καί νά μή ζητῶ τήν συγγνώμην τοῦ Θεοῦ διά τῆς ἐξομολογήσεως.῾Ο ληστής ἕνα συγγνώμην εἶπε στόν Θεό καί μπῆκε στόν Παράδεισο. Τό ἴδιο ἄς κάνουμε κι ἐμεῖς κι ἄς ἀποφύγουμε τό νά μιμοῦμεθα τόν ᾿Ιούδα πού ὄχι μόνο σκέφθηκε τό κακό ἀλλά καί τό διέπραξε χωρίς νά δείξει μετάνοια καί νά ζητήσει τήν συγγνώμη τοῦ Θεοῦ.