Τα άγια Θεοφάνεια  6/1/2024

Απολυτίκιο
Ἦχος α’.
Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε, ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις· τοῦ γάρ Γεννήτορος ἡ φωνή προσεμαρτύρει σοι, ἀγαπητόν σε Υἱόν ὀνομάζουσα· καί τό Πνεῦμα ἐν εἴδει περιστερᾶς, ἐβεβαίου τοῦ λόγου τό ἀσφαλές. Ὁ ἐπιφανείς Χριστέ ὁ Θεός, καί τόν κόσμον φωτίσας δόξα σοι.

ΤΑ ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Ὁταν ὁ Κύριός μας ἔφθασε τά τριάντα ἔτη ἀπό τήν κατά σάρκα γέννησή Του, ἄρχισε νά διδάσκει καί νά πραγματοποιεῖ τό σωτήριο ἔργο του. Ὁ Ἴδιος σηματοδότησε τούτη τήν «ἀρχή τῆς ἀρχῆς» μέ τή βάπτισή Του στόν Ἰορδάνη ποταμό. Ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων λέει χαρακτηριστικά:«Ὁ κόσμος ἄρχίζει μέ τό νερό τό Εὐαγγέλιο ἀρχίζει μέ τόν Ἰορδάνη». Κατά τήν ὥρα τῆς βάπτισης τοῦ Κυρίου στό νερό τό μυστήριο κηρύχθηκε στόν κόσμο – τό μυστήριο πού προφητεύτηκε στήν Παλαιά Διαθήκη, τό μυστήριο τό ὁποῖο ἦταν γνωστό μόνον ὡε μυθοπλασία στήν ἀρχαία Αἴγυπτο καί Ἰνδία – τό μυστήριο τῆς Ἁγίας Τριάδος. Ὁ Θεός-Πατήρ ἀποκαλύφθηκε στήν αἴσθηση τῆς ἀκοῆς, τό Ἄγιο Πνεῦμα ἀποκαλύφθηκε στήν αἴσθηση τῆς ὅρασης καί ὁ Υἱός ἀποκαλύφθηκε στήν αἴσθηση τῆς ἁφῆς. Ὁ Πατήρ πρόσφερε τήν μαρτυρία Του γιά τόν Υἱό, ὁ Υἱός βαπτίσθηκε μέσα στό νερό καί τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τή μορφή περιστερᾶς πέταξε πάνω ἀπό τό νερό. Ὅταν ὁ Ἰωάννης ὁ Βαπτιστής ἔδωσε μαρτυρία γιά τό Χριστό ἀναφωνώντας:Ἰδοῦ ὁ Ἀμνός τοῦ Θεοῦ, ὁ αἴρων τήν ἀμαρτίαν τοῦ κόσμου (Ἰωαν.1:29) καί ὅταν βάπτισε τόν Κύριο στόν Ἰορδάνη ποταμό, τότε φανερώθηκε ἡ ἀποστολή τοῦ Χριστοῦ μέσα στόν κόσμο, ἀλλά καί ὁ δρόμος τῆς σωτηρίας μας. Μέ ἄλλα λόγια, ὁ Κύριος πῆρε ἐπάνω Του τίς ἁμαρτίες τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, πέθανε κάτω ἀπ΄ αὐτές (κατάδυση στό Βάπτισμα) καί ἀναστήθηκε (ἀνάδυση μέσα ἀπ΄τό νερό) πρέπει νά πεθάνουμε ὡς πρός τόν παλαιό ἀμαρτωλό ἄνθρωπο καί νά ἀναστηθοῦμε ὡς κεκαθαρμένοι, ἀνακαινισμένοι καί ἀναγεννημένοι ἄνθρωποι. Αὐτός εἶναι ὁ Σωτήρας μας καί αὐτός εἶναι ὁ δρόμος τῆς σωτηρίας. Ἡ ἑορτή τῶν Θεοφανείων λέγεται ἐπίσης ἑορτή τῶν Φώτων. Τό γεγονός πού ἔλαβε χώρα στόν Ἰορδάνη ποταμό μᾶς φωτίζει, ἀποκαλύπτοντάς μας τόν Θεό ὡς Τριάδα Ὁμοούσιον καί Ἀδιαίρετον. Αὐτός εἶναι ὁ ἕνας τρόπος τοῦ φωτισμοῦ μας. Ὁ δεύτερος εἶναι ὅτι ὁ καθένας μας κατά τήν βάπτισή του στό νερό φωτίζεται ἔτσι μᾶς υἱοθετεῖ ὁ Πατήρ τῶν Φώτων, μέ τή χάρη τοῦ Υἱοῦ καί τή δύναμη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Πηγή: Ὁ Πρόλογος τῆς Ὀχρίδας, Αγίου Νικολάου Βελιμίροβοτς, Εκδόσεις ΑΘΩΣ, Ιανουάριος.