BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//ΓΑΛΙΛΑΙΑ - ECPv5.4.0.2//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:ΓΑΛΙΛΑΙΑ
X-ORIGINAL-URL:https://galilea.gr
X-WR-CALDESC:ΓΑΛΙΛΑΙΑ - Εκδηλώσεις
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Athens
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20260329T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20261025T010000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Athens:20260601T070000
DTEND;TZID=Europe/Athens:20260601T090000
DTSTAMP:20260706T033500
CREATED:20260530T063527Z
LAST-MODIFIED:20260530T063527Z
UID:53256-1780297200-1780304400@galilea.gr
SUMMARY:ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ - ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ 1 ΙΟΥΝΙΟΥ 2026 (Ζωντανή μετάδοση)
DESCRIPTION:[vc_row][vc_column width=”1/4″][vc_single_image image=”13945″ img_size=”medium” alignment=”center”][vc_btn title=”Ακούστε ΕΔΩ το απολυτίκιο του Αγἰου Ιουστίνου του Φιλοσόφου” style=”3d” color=”warning” align=”center” i_icon_fontawesome=”fas fa-music” add_icon=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DT2nnCEcNzS4%26list%3DPLB23495D1F3331491%26index%3D31″][/vc_column][vc_column width=”3/4″][vc_column_text] \nΑγίου Πνεύματος – Αγίου Ιουστίνου του Φιλοσόφου 1/6/2025 \nἈπολυτίκιο\nἮχος δ’. Ὁ ὑψωθεῖς ἐν τῷ Σταυρῷ. \n\n\n Φιλοσοφίας ταὶς ἀκτίσιν ἐκλάμπων\, θεογνωσίας ὑποφήτης ἐδείχθης\, σαφῶς παραταξάμενος κατὰ τῶν δυσμενῶν σὺ γὰρ ὠμολόγησας\, ἀληθείας τὴν γνῶσιν\, καὶ Μαρτύρων σύσκηνος\, δι’ ἀθλήσεως ὤφθης\, μεθ’ ὧν δυσώπει πάντοτε Χριστόν\, ὢ Ἰουστίνε\, ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἠμῶν.\n \nΖωντανή μετάδοση από την Ιστοσελίδα μας ΕΔΩ\n\n\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] \nΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ\nΔευτέρα τῆς Πεντηκοστῆς αὐτὸ τὸ Πανάγιο καὶ Ζωοποιὸν καὶ Παντοδύναμον ἐορτάζομεν Πνεῦμα\, τὸν ἕνα τῆς Τριάδος Θεόν\, τὸ ὁμότιμον καὶ ὁμόδοξον τῶ Πατρί καὶ τῶ Υἱῶ. \nΣτὸ σύμβολο τῆς Πίστης ὀμολογοῦμε ὅτι πιστεύουμε «εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον τὸ κύριον\, τὸ ζωοποιόν\, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον\, τὸ σὺν Πατρί καὶ Υἱῶ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον\, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν Προφητῶν». Γιὰ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ὅτι γνωρίζουμε εἶναι αὐτὰ ποὺ μᾶς ἀποκάλυψε ὁ Χριστός\, ὅτι εἶναι τὸ τρίτο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος\, τοῦ Θεοῦ\, εἶναι ἐκεῖνο ποὺ κατηύθυνε τὴ γλώσσα τῶν προφητῶν. Πρὶν ἀπὸ τὸ Πάθος Του ὁ Ἰησοῦς ὑποσχέθηκε τὴν ἔλευση τοῦ Παρακλήτου\, τοῦ Ἁγίου Πνεύματος\, λέγοντας: «Σᾶς συμφέρει νὰ φύγω. Γιατὶ ἂν δὲν φύγω ὁ Παράκλητος δὲν θὰ ἔλθει πρὸς ἐσᾶς». Ἀκόμα μετὰ τὸ Πάθος Του λίγο πρὶν ἀναληφθεῖ πρὸς τοὺς μαθητὲς Του εἶπε: «Ἐσεῖς νὰ παραμείνετε στὴν Ἱερουσαλὴμ ἕως ὅτου πάρετε δύναμιν ἀπὸ τὸν οὐρανό». Αὐτὸ τὸ ὁποῖο ὑποσχέθηκε ὁ Ἰησοῦς πραγματοποιήθηκε τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς\, δηλαδή\, δέκα ἡμέρες μετὰ τὴν Ἀνάληψή Του. Ἐνῶ οἱ μαθητὲς Του βρίσκονταν συγκεντρωμένοι στὸ ὑπερῶο\, ξαφνικὰ ἀκούστηκε ἀπὸ τὸν οὐρανὸ «ἦχος ὥσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας». Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα ἦρθε σὰν ἕνας σφοδρὸς ἄνεμος ποὺ ἔσεισε την Ἱερουσαλήμ\, ὄχι μόνο γιὰ νὰ δηλώσει τὴν παρουσία του\, ἀλλὰ γιὰ νὰ φανερώσει τὴν δύναμη καὶ τὴν ὁρμή πρὸς τὸ καλό. Εἰσέβαλε στὸν κόσμο σὰν ὸρμητικός ἄνεμος γιὰ νὰ δείξει πὼς ἦρθε γιὰ νὰ ξεριζώσει καὶ νὰ ξεθεμελιώσει ὅλα τὰ καθεστῶτα τῆς ἁμαρτίας\, νὰ διαλύσει τὸ κακὸ νὰ τὸ σκορπίσει σὰν τὸ ἄχυρο ποὺ παίρνει ὁ ἄνεμος. Ἀλλὰ αὐτὸς ὁ βίαιος ἄνεμος δὲν ἦταν ἡ πρώτη πνοὴ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πάνω στοὺς μαθητές. Τὸ βράδυ τῆς Ἀναστάσεως ὁ Ἀναστάς Κύριος παρουσιάστηκε στοὺς Ἀποστόλους\, «ἐνεφύσησε καὶ λέγει αυτοίς λάβετε Πνεῦμα Ἅγιον». Τὸ Πνεῦμα ὅμως αὐτὸ ποὺ ἐνεφύσησε ὁ Ἰησοῦς παρέμεινε σὲ λανθάνουσα κατάσταση ἐφησυχάζοντας τοὺς μαθητὲς μέχρι τὴν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς. Τότε ἡ πνοὴ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος φανερώθηκε δυναμικά. Ἔγινε βίαιος ἄνεμος καὶ ἀμέσως «ὤφθησαν αὐτοῖς διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ πυρός\, ἐκάθισε τὲ ἐφ’ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν». Κάθησε ὄχι μόνο σὲ κάθε μαθητὴ τοῦ Κυρίου ἀλλὰ καὶ σὲ ὅλους τοὺς ἄλλους ποὺ παρευρίσκονταν ἐκεῖ. Ὅλοι δέχονται μία ἀπὸ τὶς πύρινες γλῶσσες. Ὅλοι δέχονται μιὰ ἴση μερίδα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα δὲν κάθισε στὸ στόμα τῶν μαθητῶν ἀλλὰ στὰ κεφάλια τους γιατὶ μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ περιέβαλε τὸ ἡγεμονικὸ τοῦ ἀνθρώπου\, τὸ κεφάλι\, ὅπου εἶναι ὁ νοῦς ποὺ καθοδηγεῖ τὸν ἄνθρωπο δίνοντας λόγο στὴ γλώσσα. Γι’ αὐτὸ καὶ ἡ χειροτονία γίνεται στὴν κεφαλὴ τοῦ ὑποψήφιου ἱερέα. Τὸ Ἅγιο Πνεῦμα μὲ τὶς πύρινες γλῶσσες κατὰ κάποιο τρόπο χειροτονεῖ τοὺς Ἀποστόλους καὶ τοὺς καθιστὰ κήρυκες τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ σὲ ὅλη τὴν Οἰκουμένη. \nΟἱ γλῶσσες ποὺ κατέβηκαν πάνω στοὺς Ἀποστόλους ἦταν «γλῶσσαι ὡσεὶ πυρὸς» ποὺ ἀποκαλύπτουν μία ἄλλη ὄψη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἂν ὁ Χριστὸς εἶναι τὸ Φῶς ποὺ φωτίζει ὅλους τοὺς ἀνθρώπους\, τὸ Ἅγιο Πνεῦμα εἶναι ἡ φωτιὰ ποὺ ἀναδεικνύει τὸ Φῶς. Μὲ τὶς πύρινες γλῶσσες τὸ Ἅγιο Πνεῦμα τοὺς θερμαίνει\, τοὺς ζωοποιεῖ τοὺς καθιστὰ φλογεροὺς κήρυκες τοῦ Λόγου\, τοῦ Χριστοῦ\, ἀλλὰ καὶ τοὺς καίει καθαρίζοντάς τους ἀπὸ κάθε ἀνθρώπινη ἀδυναμία. \nΟἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι μόλις πῆραν τὴν φλόγα καὶ τὴ δύναμη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος τότε ἀμέσως «ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις καθὼς τὸ Πνεῦμα ἐδίδου αὐτὰς ἀποφθέγγεσθαι». Καθένας ἀπὸ τοὺς μαθητὲς μιλοῦσε ὅλες τὶς γλῶσσες τῶν ἀνθρώπων. Φυσικὰ ἂς μὴ θεωρηθεῖ ὅτι ὁ Ἀπόστολος μιλοῦσε μονάχα τὴ δικὴ του τὴν Ἑβραϊκὴ ἐνῶ οἱ ἀκροατὲς ἄκουγαν τὴ δικὴ τους γλώσσα. Δὲν συνέβαινε κάτι τέτοιο. Ἀλλὰ ὁ κάθε Ἀπόστολος καταλάβαινε καὶ μιλοῦσε τὴ γλώσσα ἄλλου ἔθνους. Οἱ πολλαπλὲς αὐτὲς πύρινες γλῶσσες τονίζουν τὰ ἰδιαίτερα χαρίσματα ποὺ δίδει στὸν καθένα τὸ Ἅγιο Πνεῦμα καὶ θυμίζει τὸν ἀρχαῖο Πύργο τῆς Βαβέλ. Τὴν ἐποχὴ ἐκείνη ποὺ χτιζόταν ὁ πύργος ὅλοι οἱ ἄνθρωποι μιλοῦσαν μία γλώσσα\, τότε ὅμως τὸ Ἅγιο Πνεῦμα τοὺς χώρισε σὲ πολλὲς γλῶσσες καὶ ἔτσι τοὺς ὁδήγησε στὴν σύγχυση\, γιὰ νὰ σταματήσει τὴν ἀσέβεια. Τώρα στοὺς μαθητὲς συνέβη τὸ ἀντίθετο\, ἐνῶ ὅλοι μιλοῦσαν τὴν ἴδια γλώσσα\, τοὺς ἔδωσε τὴ δυνατότητα νὰ μιλοῦν πολλὲς γλῶσσες γιὰ νὰ συγκεντρώσουν ὅλους ἐκείνους ποὺ μὲ τὸ χωρισμὸ τῶν γλωσσῶν στὴν Βαβὲλ σκόρπισαν στὰ πέρατα τῆς γῆς. \nΤὰ καταπληκτικὰ αὐτὰ γεγονότα μόλις τὰ ἀντίκρυσαν οἱ ἄνθρωποι θεώρησαν τοὺς ἀποστόλους μεθυσμένους. Ὁ Ἀπόστολος Πέτρος βγῆκε καὶ μίλησε στὸ λαὸ καὶ τοὺς ἐξήγησε ὅτι δὲν ἦσαν μεθυσμένοι\, ἀλλά ἔγινε αὐτό ποὺ προφητικὰ αἰῶνες πρὶν προεῖπε ὁ Προφήτης Ιωήλ\, ὅτι ὅλοι ἀδιακρίτως θὰ μποροῦσαν νὰ λάβουν ἀπὸ τὰ χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἔτσι οἱ ἀγράμματοι καὶ δειλοὶ μαθητὲς τοῦ Ἰησοῦ μὲ τὴν κάθοδο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος γίνονται δυνατοὶ καὶ σοφοί\, ὥστε ἄλλαξαν τὸν κόσμο ὁλόκληρο. Ἀπὸ τότε τὸ Ἅγιο Πνεῦμα παραμένει στὴν Ἐκκλησία καὶ ὅπως ψάλλουμε: «ὅλον συγκροτεῖ τὸν Θεσμὸν τῆς Ἐκκλησίας». \nΠηγή: «ΜΟΡΦΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΑΞΑΡΙ» ΙΩΑΝΝΑΣ Δ. ΚΑΤΣΟΥΛΑ\, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΥΠΡΗΣ\, ΑΘΗΝΑ 2017[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=”blue” style=”shadow” border_width=”5″][/vc_column][/vc_row]
URL:https://galilea.gr/event/%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%bd%ce%b5%cf%85%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%bf%cf%83-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%85-%ce%b9%ce%bf%cf%85%cf%83%cf%84%ce%b9%ce%bd%ce%bf%cf%85-1-6-2026/
LOCATION:ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ\, Λεωφ.Κ.Καραμανλή καί Αρκαδίου\, ΛΑΡΙΣΑ\, ΛΑΡΙΣΗΣ\, 41336\, Ελλάδα
CATEGORIES:ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Athens:20260601T213000
DTEND;TZID=Europe/Athens:20260602T003000
DTSTAMP:20260706T033500
CREATED:20260530T064423Z
LAST-MODIFIED:20260530T093711Z
UID:53260-1780349400-1780360200@galilea.gr
SUMMARY:ΑΓΡΥΠΝΙΑ 1 IOYNIOY 2026 - ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ (Ζωντανή μετάδοση)
DESCRIPTION:[vc_row][vc_column width=”1/4″][vc_single_image image=”7987″ img_size=”medium”][/vc_column][vc_column width=”3/4″][vc_column_text] \nΔευτέρα 1-6-2026 \n9:30μμ Ιερά Αγρυπνία – Αγίου Νικηφόρου Κωνσταντινουπόλεως \nΖωντανή μετάδοση από την Ιστοσελίδα μας ΕΔΩ\n(Ραδιοτηλεοπτική μετάδοση).[/vc_column_text][vc_btn title=”Ακούστε ΕΔΩ το απολυτίκιο του Αγίου Νικηφόρου Νο 13″ style=”gradient” gradient_color_1=”orange” shape=”round” align=”center” i_icon_fontawesome=”fas fa-music” add_icon=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fgalilea.gr%2F%25cf%2585%25ce%25bc%25ce%25bd%25ce%25bf%25ce%25b9-%25ce%25b1%25cf%2580%25ce%25bf%25ce%25bb%25cf%2585%25cf%2584%25ce%25b9%25ce%25ba%25ce%25b9%25ce%25b1%2F”][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=”53276″ img_size=”large” alignment=”center”][vc_column_text] \nΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ\nΟ ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ:\nΠρόλογος:\nὉ Θεοφόρος Ἅγιος Νικηφόρος\, ὁ Ὁμολογητής\, γεννήθηκε στὴν Κωνσταντινούπολη τὸ 758 μ.Χ.\, ἀπὸ περιφανεῖς καὶ εὐσεβεῖς γονεῖς\, τὸν βασιλικὸ γραμματέα καὶ νοτάριο Θεόδωρο καὶ τὴν Εἰρήνη. Ὁ πατέρας του ἐξορίσθηκε ἀπὸ τὸν αὐτοκράτορα Κωνσταντίνο Ε΄ τὸν Κοπρώνυμο (741 – 775 μ.Χ.) στὰ Μύλασσα τῆς Καρίας\, διότι ἦταν ὑπέρμαχος τῶν ἱερῶν εἰκόνων. Ἀργότερα τὸν ἐξόρισε στὴ Νίκαια\, ὅπου μετὰ ἀπὸ ἕξι χρόνια ἀπέθανε.\nΜοναχισμός:\nὉ Νικηφόρος εἶχε καλὴ ἐκπαίδευση καὶ ἐχρημάτισε βασιλικὸς γραμματέας\, ἀλλὰ ἐπειδὴ εἶχε κλίση στὴ μοναχικὴ πολιτεία\, ἐκάρη μοναχὸς καὶ ἀποσύρθηκε σὲ κάποιο λόφο ἀπέναντι τοῦ Θρακικοῦ Βοσπόρου\, ὅπου μαζὶ μὲ ἄλλους μοναχοὺς ἀνέβαινε τὴν κλίμακα τῶν ἀρετῶν μὲ συνεχῆ ἄσκηση καὶ προσευχή.\nΠατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως:\nΓενόμενος γνωστὸς γιὰ τὶς ἀρετές του στὴν Κωνσταντινούπολη\, προσκλήθηκε καὶ ἀ-νέλαβε τὴ διεύθυνση κάποιου πτωχοκομείου τῆς πόλεως. Ὅταν ἐκοιμήθη ὁ Ἅγιος Ταράσιος († 25 Φεβρουαρίου)\, ὑπὸ τοῦ αὐτοκράτορος Νικηφόρου Α΄ τοῦ Λογοθέτου (803 – 811 μ.Χ.)\, μὲ τὴν ψῆφο τοῦ κλήρου καὶ τοῦ λαοῦ\, ἐξελέγη στὶς 5 Ἀπριλίου 806 μ.Χ. Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως καὶ ἐχειροτονήθηκε στὶς 12 τοῦ ἰδίου μηνὸς κατὰ τὴν ἡμέρα τοῦ Ἁγίου Πάσχα.\nὍσο ζοῦσε ὁ βασιλεὺς Νικηφόρος καὶ οἱ διάδοχοί του Σταυράκιος (811 μ.Χ.) καὶ Μι-χαὴλ Α΄ ὁ Ραγκαβὲς (811 – 813 μ.Χ.)\, ἡ πατριαρχεία τοῦ Ἁγίου Νικηφόρου ἦταν ὁμαλὴ καὶ ἀπερίσπαστη. Ὄταν ὅμως αὐτοκράτορας ἔγινε ὁ Λέων Ε΄ ὁ Ἀρμένιος (813 – 820 μ.Χ.)\, ὁ ὁποῖος ἦταν εἰκονομάχος\, ὁ Ἅγιος Νικηφόρος ἦταν ἀντίπαλος καὶ ἀτρόμητος ἐπιτιμητὴς τῆς βασιλικῆς ἀσέβειας. Ὁ Πατριάρχης ἅγιος Νικηφόρος παρέλαβε τὸν Ὅσιο Θεοφύλακτο Νικομηδείας\, τὸν Ἅγιο Αἰμιλιανὸ Κυζίκου\, τὸν Ἅγιο Εὐθύμιο Σαρδέων\, τὸν Εὐδόξιο Ἀμορίου\, τὸν Ἅγιο Μιχαὴλ Συνάδων καὶ τὸν Ἅγιο Ἰωσὴφ Θεσσαλονίκης καὶ ἐπῆγε στὸ παλάτι\, γιὰ νὰ ἐλέγξει τὸν αὐτοκράτορα καὶ νὰ τὸν βοηθήσει νὰ ἐπιστρέψει στὴν ὀρθὴ πίστη. Ὁ αὐτοκράτορας ἔμενε ἀμετάπειστος καὶ τοὺς κατεδίκασε ὅλους σὲ ἐξορία.\nΕξορία – Κοίμηση:\nὉ Πατριάρχης Νικηφόρος ἐξορίσθηκε ἀρχικὰ στὴ Χρυσούπολη καὶ στὴ συνέχεια στὴ μονὴ τοῦ Ἁγίου Μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου κοντὰ στὸν Ἀκρίτα (Ἀρετζοῦν). Ἐκεῖ συνδέθηκε περισσότερο μὲ τὸν Ἅγιο Θεόδωρο τὸν Στουδίτη\, ποὺ ἦταν καὶ αὐτὸς ἐξορισμένος.\nὌταν μετὰ ἀπὸ λίγο καιρό\, δολοφονηθέντος τοῦ αὐτοκράτορος Λέοντος\, ἔγινε βασιλέας ὁ Μιχαὴλ Β΄ ὁ Τραυλὸς (820 – 829 μ.Χ.)\, ὁ Ἅγιος Νικηφόρος ἐπανῆλθε στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ ἐζήτησε τὴν ἀποκατάστασή του. Ὁ αὐτοκράτορας Μιχαὴλ ἐδέχθηκε τὴν πρόταση αὐτή\, ἀλλ’ ὑπὸ τὸν ὅρο ὁ Ἅγιος νὰ ἀναγνωρίσει τὴν ὑφιστάμενη ἐκκλησιαστικὴ τάξη καὶ νὰ μὴν κινήσει τὸ θέμα τῆς ἀναστηλώσεως τῶν ἱερῶν εἰκόνων. Ὁ Ἅγιος ἀπέκρουσε τὸν ὅρο αὐτὸ καὶ ἐπροτίμησε τὴν ἐξορία\, ὅπου καὶ ἀπέθανε τὸ 829 μ.Χ. σὲ ἡλικία ἑβδομήντα ἑτῶν περίπου.\nΑναστήλωση Ι.Εικόνων – Ανακομιδή Ι.Λειψάνου:\nΜετὰ τὴν κατάπαυση τῆς εἰκονομαχίας καὶ τὴν ἀναστήλωση τῶν ἱερῶν εἰκόνων ὁ Πατριάρχης Μεθόδιος Α΄ (842 – 846 μ.Χ. (ὁ ὁποῖος θέσπισε νὰ ἑορτάζεται πανηγυρικὰ ὁ θρίαμβος τῆς Ὀρθοδοξίας\, ἡ ἀναστήλωσις τῶν ἱερῶν Εἰκόνων τὴν Α΄Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν\, Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας) εἰσηγήθηκε στοὺς βασιλεῖς Μιχαὴλ καὶ Θεοδώρα (842 – 867 μ.Χ.)\, «τῶν εὐσεβεστάτων τὴν Βασιλείαν τῶν Ρωμαίων ἰθυνόντων» ὅτι δὲν εἶναι δίκαιο τὸ ἱερὸ λείψανο τοῦ Ἁγίου Νικηφόρου νὰ βρίσκεται ἐκτὸς τῆς Πόλεως· «Οὐ δίκαιόν ἐστιν τὸν αἰδέσιμον καὶ πανόσιον ἐν Πατριάρχαις Νικηφόρον\, ὑπὲρ τῆς ἀμωμήτου Πίστεως τῆς Ἱεραρχίας καὶ τοῦ Θρόνου ἐξωσθέντα\, καὶ ἐν ὑπερορίᾳ τὴν ζωὴν συμπεράναντα\, μὴ τὸ τίμιον αὐτοῦ καὶ ἱερὸν Λείψανον ἔνδον Κων/πόλεως γενέσθαι». Καὶ τότε οἱ βασιλεῖς ἐνέκριναν τὴν ἀνακομιδὴν τοῦ ἱεροῦ λειψάνου τοῦ Ἁγίου Νικηφόρου. Γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ ἀπεστάλησαν ὁ Πατριάρχης μέγας Μεθόδιος «σύν Ἱερεῦσι καὶ Μονασταῖς καὶ πλῆθος Λαοῦ» καὶ τῶν αὐτοκρατόρων οἱ ἁρμόδιοι\, οἱ ὁποῖοι ἄνοιξαν τὸν τάφο τοῦ Ἁγίου στὴ μονὴ τοῦ Ἁγίου Θεοδώρου καὶ βρῆκαν τὸ ἱερὸ σκήνωμα αὐτοῦ ἀκέραιο καὶ ἄθικτο μετὰ δέκα ἐννέα ἔτη ἀπὸ τὴν κοίμησή του. Μὲ ἱερὲς ὑμνωδίες καὶ μεγα-λοπρέπεια\, ἱερεῖς καὶ μοναχοὶ\, τὸ ἔβαλαν σὲ βασιλικὴ τριήρη καὶ τὸ ἔφεραν στὴ Βασιλεύουσα. Ὅταν τὸ βασιλικὸ πλοῖο προσέγγισε στὸν πορθμὸ τῆς Ἀκροπόλεως\, ἐξῆλθαν μὲ λαμπάδες ὁ αὐτοκράτορας καὶ ἡ σύγκλητος γιὰ νὰ προϋπαντήσουν τὸ ἱερὸ λείψανο\, τὸ ὁποῖο «κατησπάζοντο καὶ ἐπ’ ὤμων φέροντες\, ἐν τῇ μεγάλῃ ἀπέθεντο Ἐκκλησία»\, τὴν Ἁγία Σοφία ὅπου τελοῦσαν πολλές ἀγρυπνίες καί θεῖες Λειτουργίες. Τελικὰ ἀπὸ ἐκεῖ\, τὸ ἔτος 846 μ.Χ. (13 Μαρτίου)\, τὸ κατέθεσαν στὸ ναὸ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων\, ὅπου ἕως τότε ἐτελεῖτο\, (2 Ἰουνίου)\, ἡ Σύναξη αὐτοῦ. Ἐκεῖ ἐκκλησιαζόταν τὴ Δευτέρα τοῦ Πάσχα καὶ ὁ αὐτοκράτορας\, ὁ ὁποῖος πρὸ τοῦ τά-φου τοῦ Ἁγίου Νικηφόρου ἄναβε κεριὰ καὶ προσευχόταν.\nΤιμία Κάρα:\nΣήμερα ἡ Τιμία Κάρα τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρὸς ἡμῶν Νικηφόρου Πατριάρχου Κων/πόλεως τοῦ Ὁμολογητοῦ βρίσκεται στὴ γυναικεία\, παλαιὰ καὶ ἱστορικὴ Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίου Γεωργίου Μαλεσίνας\, τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Φθιώτιδος.\nὉ Ἅγιος Νικηφόρος ὁ Ὁμολογητὴς εἶναι μία σπουδαία προσωπικότητα στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας\, ὄχι μόνο διότι μὲ ἐνθουσιασμὸ καὶ ἱερὸ ζῆλο ἐπολέμησε τοὺς εἰκονομάχους\, ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴ σπάνια αὐτοῦ συγγραφικὴ ἱκανότητα. Ἐπισημότερα τῶν συγγραμμά-των του εἶναι ἡ «Σύντομος Ἱστορία»\, τὸ «Χρονολογικὸν σύντομον»\, ἡ«Στιχομετρία»\, «Λόγοι ἀντιρρητικοί»\, «Ἐπιστολαί»\, καὶ διάφοροι ἐκκλησιαστικοὶ κανόνες (βλπ. Ἱερόν Πηδάλιον).\nἩ μεγάλη συμβολὴ τοῦ Ἁγίου Νικηφόρου στὴν ὑπερίσχυση καὶ ἐπικράτηση τῶν Ὀρθοδόξων ἀπόψεων ἔγκειται στὴν ὑπ’ αὐτοῦ συστηματικὴ ἀνασκευὴ καὶ ἀναίρεση τῶν εἰκονοκλαστικῶν θέσεων καὶ μάλιστα καὶ τῶν ἀναφερομένων στὸ Χριστολογικὸ δόγμα.\nΟἱ εἰκονομάχοι\, ἀθετήσαντες τὴν τιμὴ τῶν ἱερῶν εἰκόνων\, ἀπέβαλαν εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς καὶ τὶς εἰκόνες τῶν Ἀγγέλων. Ὁ Ἅγιος Νικηφόρος ἀπέδειξε μὲ βάση τὴν Παλαιὰ Διαθήκη ὅτι οἱ Ἀγγελικὲς δυνάμεις\, ἂν καὶ ἀσώματοι\, ἄυλοι καὶ (σχετικῶς) ἀπεριόριστοι\, εἰκονίζονται καὶ οἱ εἰκόνες προσαγορεύονται διὰ τοῦ ὀνόματος τῶν ἀρχετύπων\, διὰ τοῦ ὁποίου μεταβιβάζονται σὲ αὐτὲς ἡ χάρη καὶ ἡ εὐλογία ἐκείνων\, τῶν ὁποίων καὶ μεταλαμβάνουν οἱ ἀξίως τιμῶντες αὐτές. Ἔτσι\, κατὰ τὸν ἱερὸ Πατέρα\, οἱ εἰκόνες τῶν Ἀγγέλων δὲν εἶναι ἄψυχα\, ἀναίσθητα\, ἀπὸ ἄψυχη καὶ ἄλογη ὕλη\, ἐπιτεύγματα ἀνθρωπίνων χειρῶν\, δὲν εἶναι εἴδωλα\, ἀλλὰ τῶν ἐπουρανίων Δυ-νάμεων «ἀφομοιώματα τίμια καὶ ἅγια»\, «ἱερὰ ἀπεικάσματα καὶ ἀπεικονίσματα»\, τὴν κατασκευὴ τῶν ὁποίων «Θεός ἐστιν ὁ προστάττων\, Θεὸς ὁ κελεύων». (Ἀρχιμ.Ν.Κ).\nἈπολυτίκιον\nἮχος γ´. Θείας πίστεως. \n “Νίκην ἤνεγκε\, τὴ Ἐκκλησία\, ἡ σὴ ἔνθεος\, ὁμολογία\, Νικηφόρε Ἱεράρχα θεόληπτε τὴν γὰρ Εἰκόνα τοῦ Λόγου σεβόμενος\, ὑπερορία ἀδίκως ὠμίλησας. Πάτερ Ὅσιε\, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε\, δωρήσασθαι ἠμὶν τὸ μέγα ἔλεος”..[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_separator color=”blue” style=”double” border_width=”6″][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][/vc_column][/vc_row]
URL:https://galilea.gr/event/%ce%b1%ce%b3%cf%81%cf%85%cf%80%ce%bd%ce%b9%ce%b1-1-ioynioy-2026-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%85-%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%b7%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%85-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/
LOCATION:ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ\, Λεωφ.Κ.Καραμανλή καί Αρκαδίου\, ΛΑΡΙΣΑ\, ΛΑΡΙΣΗΣ\, 41336\, Ελλάδα
CATEGORIES:ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
END:VEVENT
END:VCALENDAR