BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//ΓΑΛΙΛΑΙΑ - ECPv5.4.0.2//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:ΓΑΛΙΛΑΙΑ
X-ORIGINAL-URL:https://galilea.gr
X-WR-CALDESC:ΓΑΛΙΛΑΙΑ - Εκδηλώσεις
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Athens
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20200329T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20201025T010000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Athens:20200521T070000
DTEND;TZID=Europe/Athens:20200521T093000
DTSTAMP:20260712T114945
CREATED:20200518T160413Z
LAST-MODIFIED:20200522T145536Z
UID:14905-1590044400-1590053400@galilea.gr
SUMMARY:ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΓΙΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ (Ζωντανή μετάδοση)
DESCRIPTION:[vc_row][vc_column width=”1/4″][vc_single_image image=”14907″ img_size=”medium”][/vc_column][vc_column width=”3/4″][vc_column_text] \nΘεία Λειτουργία Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης\nΖωντανή μετάδοση από την Ιστοσελίδα μας  ΕΔΩ\n(Ραδιοτηλεοπτική μετάδοση).   \nΔιαβάστε την ακολουθία της εορτής του Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης   ΕΔΩ \n [/vc_column_text][vc_btn title=”Ακούστε το απολυτίκιο των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης” style=”3d” shape=”round” color=”turquoise” align=”center” i_icon_fontawesome=”fa fa-music” add_icon=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D0vGNUfK6wUU%26list%3DPL175C10CE6A189986%26index%3D21|||”][vc_zigzag color=”sandy_brown”][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] \nἈπολυτίκιον \nἮχος πλ. δ’. \nΤοῦ Σταυροῦ σου τὸν τύπον ἐν οὐρανῷ θεασάμενος\, καὶ ὡς ὁ Παῦλος τὴν κλῆσιν οὐκ ἐξ ἀνθρώπων δεξάμενος\, ὁ ἐν βασιλεῦσιν\, Ἀπόστολός σου Κύριε\, Βασιλεύουσαν πόλιν τῇ χειρὶ σου παρέθετο· ἣν περίσωζε διὰ παντὸς ἐν εἰρήνη\, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου\, μόνε Φιλάνθρωπε. \n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] \nΒΙΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ\nὉ Μέγας αὐτός καί μακάριος καί άοίδιμος ἀνάμεσα στούς βασιλεῖς Κωνσταντῖνος\, ἦταν υἱός τοῦ Κώνσταντος τοῦ Χλωροῦ καί Ἑλένης τῆς τιμίας. Διότι ὁ πατέρας του Κώνστας\, ἦταν ἐγγονός τοῦ Κλαύδιου τοῦ βασιλιᾶ τῆς Ρώμης\, πού ἦταν πρίν ἀπό τήν βασιλεία τοῦ Διοκλητιανού καί του ΚΑρήνου. Αὐτός λοιπόν ὁ πατέρας τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου ἔγινε συγκοινωνός τῆς βασιλείας τοῦ Διοκλητιανοῦ καί τοῦ Μαξιμιανοῦ τοῦ Ἐρκουλίου\, μαζί μέ τόν Μαξιμιανό τόν Γαλλέριο. Καί ὅταν οἱ παραπάνω τρεῖς βασιλεῖς ξεσήκωσαν διωγμό μεγάλο κατά τῶν Χριστιανῶν\, μόνος αὐτός φερόταν πρός τούς Χριστιανούς μέ πραότητα καί συμπάθεια καί χρησιμοποιοῦσε ὡς συμβούλους καί κοινωνούς τῶν ὑποθέσεών του ἐκείνους\, πού ἀγωνίζονταν γιά τήν πίστι τοῦ Χριστοῦ. Αὐτός ὁ Κώνστας δίδαξε τήν εὐσέβεια καί τήν πίστι στόν ἀγαπητό του υἱό Κωνσταντῖνο\, πού μετά ἀπό αὐτά ἔγινε ὁ πρῶτος βασιλιάς στούς Χριστιανούς. Ὁπότε καί τόν ἄφησε διάδοχο τῆς βασιλείας του στά νησιά τῆς Βρετανίας\, δηλαδή τῆς Ἑγγλιτέρας. ¨Ο δέ Κωνσταντῖνος\, ὅταν  ἔμαθε ἐκεῖνα πού ἔγιναν στήν Ρώμη ἀπό τόν Μαξέντιο\, τόν υϊό τοῦ Μαξιμιανοῦ Ἐρκουλίου\, τά ὁποία ἦταν ἀκάθαρτα καί μισητά ἔργα\, αὐτά\, λέω\, ὅταν ἔμαθε\, ἐπιτέθηκε ἐναντίον του\, άφοῦ ἐπικαλέσθηκε ὡς βοηθό τόν Χριστό. Ὁπότε ὁ Θεός βλέποντας τήν καθαρότητα τῆς ψυχῆς του\, ἀρχικά μέν τοῦ ἐμφανίσθηκε στόν ὕπνο· ἔπειτα ὅμως στήν μέση τῆς ἡμέρας χάραξε ὁ Κύριος τό σημεῖο τοῦ Σταυροῦ ἀνάμεσα στά ἄστρα\, στό ὁποῖο ἦταν γραμμένα τά γράμματα αὐτά· “Ἐν τούτω νίκα”. Δηλαδή μέ τό σημεῖο αὐτό καταδέχθηκε ὁ Κύριος νά ἐμφανίση καί αἰσθητα τόν ἑαυτό του στόν Μέγα Κωνσταντῖνο καί σέ ὅσους εἶναι ἄξιοι σύμφωνα μέ αὐτόν.  Ὁπότε ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος\, παίρνοντας θάρρος μέ τό σημεῖο αὐτό\, ὥπλισε τόν ἑαυτό του\, ἁφοῦ ἔκανε χρυσό τόν Σταυρό\, πού ἐμφανίσθηκε. Στήν συνέχεια πηγαίνοντας στήν Ρώμη\, ὄχι μόνο νίκησε τόν ἀλιτήριο Μαξέντιο\, πού πνίγηκε στόν Τίβερι ποταμό\, πού βρίσκεται στήν Ρώμη\, κοντά στήν γέφυρα πού λέγεται Βολβία\, ἀλλά καί τούς πολίτες τῆς Ρώμης ἐλευθέρωσε ἀπό τήν τυρρανία ἐκείνου. Κατόπιν\, ἀφοῦ ἀναχώρησε ἀπό την Ρώμη καί περπατώντας ἀπό τόπο σέ τόπο\, θέλησε νά κτίση πόλι στό δικό του ὄνομα κοντά στήν Τρωάδα\, ὅπου ἔγινε παλιά ὁ πόλεμος τῶν Τρωαδιτῶν μέ τούς Ἕλληνες. Ἐμποδίσθηκε ὅμως ἀπό θεία ἀποκάλυψι νά μή τήν κτίση ἐκεῖ\, ἀλλά μᾶλλον νά τήν κτίση στό Βυζάντιο.  Ὁπότε\, ἀφοῦ ἀκολούθησε τό θέλημα τοῦ Θεοῦ\, ἔκτισε τήν θεοφρούρητη πόλι στό δικό του ὄνομα\, δηλαδή τήν Κωνσταντινούπολι\, καί τήν ἀφιέρωσε στόν Θεό\, σάν μία προσφορά τῆς δικῆς του εὐσέβειας. Ἐπειδή ὅμως ἀναζητοῦσε νά μάθη τήν ἀκρίβεια τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως\, συνάθροισε στήν Νίκαι τούς Ἀρχιερείς\, πού βρίσκονταν σέ ὅλα τά μέρη τῆς οἰκουμένης\, δηλαδή συγκρότησε τήν ἁγία καί Πρώτης Οἰκουμενική Σύνοδο τῶν τριακοσίων δέκα καί ὀκτῶ θεοφόρων Πατέρων\, μέ τήν ὁπία\, ἡ μέν Ὀρθόδοξη πίστις ἀνακηρύχθηκε καί ὁ Υἱός τοῦ  Θεοῦ ἀναγνωρίσθηκε ὡς ὁμοούσιος\, δηλαδή ὅτι ἔχει τήν ἴδια οὐσία καί φύσι μέ τόν Πατέρα. Ὁ δέ Ἄρειος καί οἱ ὀπαδοί του ἀναθεματίσθηκαν μαζί μέ τήν βλάσφημη καί κακόδοξί τους αἵρεσι. Καί .οχι μόνο αύτά ἔκανε ὁ Ἰσαπόστολος αὐτός Κωνσταντῖνος\, ἀλλά καί τήν μητέρα του Ἑλένη ἔστειλε στά Ἱεροσόλυμα\, γιά νά ἀναζητήση νά βρῆ τό τίμιο ξύλο τοῦ Σταυροῦ\, ἔπάνω στό ὁποῖο καρφώθηκε κατά σάρκα ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός. Ἡ δέ Ἁγία Ἑλένη ἀφοῦ τό βρήκεμ ἄλλο τεμάχιο ἀπό αὐτό ἄφησε στά Ἱεροσόλυμα\, ἄλλο πάλι ἔφερε στήν Κωνσταντινούπολι. Καί ἐκεῖ\, ἀφοῦ πέρασε τό ὑπόλοιπο τῆς ζωῆς της\, “ἐν εἰρήνη ἐτελειώθη”.\nὉ δέ Μέγας Κωνσταντῖνος\, ἀφοῦ ἐγκαινίασε τήν Κωνσταντινούπολι μέ ἐγκαίνια καί πανήγυρι\, λίγο ἔζησε μετά ἀπό αὐτά.  Ὁπότε\, ὅταν ἔφθασε στά σαράντα δύο χρόνια τῆς βασιλείας του καί ἄρχισε νά κάνη πόλεμο έναντίον τοῦ Σαβωρίου\, τοῦ βασιλιᾶ τῶν Περσῶν\, πῆγε σέ ἕνα προάστειο\, δηλαδή τσιφλίκι τῆς Νικομήδειας καί ἐκεῖ ἐξεδήμησε πρός τόν Κύριο. Τό δέ ἅγιο του λείψανο μεταφέρθηκε στήν Κωνσταντινούπολι καί\, ἀφοῦ δεξιώθηκε μέ προπομπές βασιλικές καί ὑπαντήσεις μεγαλοπρεπεῖς\, ἐνταφιάσθηκε στόν ἱερό Ναό τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων. Βασίλευσε δέ στήν παλαιά Ρώμη κατά τό 318 ἔτος μετά τήν Γέννησι τοῦ Χριστοῦ\, τριακοστός δεύτερος βασιλειάς Ρώμης γενόμενος μετά τόν Αὔγουστο.Τελεῖται σέ ἡ Σύναξί του στήν ἁγιώτατη Μεγάλη Ἐκκλησία καί στόν Ναό τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων\, ὅπου καί τό τίμιό του βρίσκεται λείψανο. \nΠηγή: Συναξαριστής Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου\, Τόμος Ε΄. Εκδόσεις: Συνοδία Σπυρίδωνος Ιερομονάχου\, Ιερά Καλύβη «Άγιος Σπυρίδωνας Α’» Νέα Σκήτη\, Άγιον Όρος. \n\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
URL:https://galilea.gr/event/%ce%b8%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%ce%bb%ce%b5%ce%b9%cf%84%ce%bf%cf%85%cf%81%ce%b3%ce%b9%ce%b1-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%85-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84%ce%b9%ce%bd%ce%bf%cf%85-%ce%ba/
LOCATION:ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ\, Λεωφ.Κ.Καραμανλή καί Αρκαδίου\, ΛΑΡΙΣΑ\, ΛΑΡΙΣΗΣ\, 41336\, Ελλάδα
CATEGORIES:ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Athens:20200521T180000
DTEND;TZID=Europe/Athens:20200521T193000
DTSTAMP:20260712T114945
CREATED:20200516T073439Z
LAST-MODIFIED:20200522T145848Z
UID:14844-1590084000-1590089400@galilea.gr
SUMMARY:Ι. ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ και ΟΜΙΛΙΑ ΜΕ ΘΕΜΑ “ΧΡΗΣΤΟΗΘΕΙΑ” (Ζωντανή μετάδοση) - ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΤΟ ΘΕΜΑ
DESCRIPTION:[vc_row][vc_column width=”1/4″][vc_single_image image=”9459″ img_size=”medium” alignment=”center”][/vc_column][vc_column width=”3/4″][vc_column_text]Παρακολουθείστε σε πραγματικό χρόνο ΕΔΩ : \n1.Την Ι.ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ του Αγἰου Νεκταρίου\, στον Ι.Ν.Αγ.Γεωργίου κατά τη διάρκεια της οποίας θα εκτίθενται τα ιερά λείψανα του αγίου Λουκά του ιατρού και του αγίου Νεκταρίου και 2 εργόχειρα του οσ. Παϊσίου με Τίμιο Ξύλο. \n2. Την Εσπερινή ΟΜΙΛΙΑ  “ΧΡΗΣΤΟΗΘΕΙΑ”  με αφορμή το βιβλίο του Αγίου Παΐσίου  του Αγιορείτου “Με πόνο και αγάπη για τον σύγχρονο άνθρωπο”\, όπου εξάγονται διάφορα συμπεράσματα πνευματικής ζωής\, συνύπαρξης\, συνεργασίας  και γενικά της προσέγγισης του Θεού με σκοπό την σωτηρία\, τον αγιασμό\, την μίμηση του Ι.Χριστού και τέλος την θέωση του ανθρώπου δια του ενανθρωπίσαντος ΙΣ ΧΡ.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column width=”1/3″][vc_single_image image=”11256″ img_size=”medium” alignment=”center”][/vc_column][vc_column width=”1/3″][vc_column_text] \n21-5-2020 25η Εσπερινή ΟΜΙΛΙΑ του Α΄ΚΥΚΛΟΥ ΟΜΙΛΙΩΝ “ΧΡΗΣΤΟΗΘΕΙΑ”\n \nΘΕΜΑ: …“Η Σοφία του Θεού και η Σοφία του κόσμου “ \n[/vc_column_text][vc_btn title=”Ακούστε ΕΔΏ το απολυτίκιο του Αγίου Νεκταρίου (Νο.04)” style=”3d” shape=”round” color=”juicy-pink” i_icon_fontawesome=”fa fa-music” add_icon=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fgalilea.gr%2F%25cf%2585%25ce%25bc%25ce%25bd%25ce%25bf%25ce%25b9-%25ce%25b1%25cf%2580%25ce%25bf%25ce%25bb%25cf%2585%25cf%2584%25ce%25b9%25ce%25ba%25ce%25b9%25ce%25b1%2F|||”][/vc_column][vc_column width=”1/3″][vc_single_image image=”12311″ img_size=”medium” alignment=”center”][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] \nΌσιος Παϊσιος ο Αγιορείτης.\n“Με πόνο και αγάπη για τον σύγχρονο άνθρωπο” \nΚεφάλαιο 1 – Ἡ κοσμική μόρφωση καὶ γνώση\nἜξυπνος εἶναι ὁ ἐξαγνισμένος ἄνθρωπος\nὍταν ὁ ἄνθρωπος δὲν τροχίζη τὸ μυαλό μὲ τὸ Θεῖο\, ἀλλὰ τὸ τροχίζη μὲ τὴν πονηριά\, παραδίνει τὸν ἑαυτό του στὸν διάβολο. Καλύτερα νὰ τὸ εἶχε χάσει τὸ μυαλό\, γιὰ νὰ ἔχη ἐλαφρυντικά τὴν ἡμέρα τῆς Κρίσεως.\n– Γέροντα\, διαφέρει ἡ ἁπλότητα ἀπὸ τὴν πονηριά;\n– Ναί\, ὅσο ἡ ἀλεποῦ ἀπὸ τὸ τσακάλι. Τὸ τσακάλι\, ἄν δή κάτι καὶ τὸ θέλη\, μὲ λεβεντιά θὰ πάη νὰ τὸ πάρη. Ἐνῶ ἡ ἀλεποῦ θὰ κάνη πονηριές καὶ μετά θὰ πάη νὰ τὸ πάρη.\n– Μπορεῖ\, Γέροντα\, νὰ θεωρῆ κανεὶς τὴν πονηριά γιὰ ἐξυπνάδα;\n– Ναί\, μπορεῖ\, ἀλλά\, ἄν ἐξετάζη τὸν ἑαυτό του\, θὰ καταλάβη τί εἶναι πονηριά καὶ τί ἐξυπνάδα. Ἔχει τὸν πίνακα ἀναγνωρίσεως. Ποιά εἶναι τὰ χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος; ἀγάπη\, χαρά\, εἰρήνη κ.λπ.[1] Ἔχει συγγένεια μ΄ αὐτά; Ἄν δὲν συγγενεύη μ΄ αὐτά\, θὰ ἔχη κάτι τὸ σατανικό\, θὰ ἔχη γνωρίσματα τοῦ ταγκαλακιοῦ.\nἜξυπνος εἶναι ὁ ἐξαγνισμένος ἄνθρωπος\, ὁ καθαρισμένος ἀπὸ τὰ πάθη. Αὐτός ποὺ ἔχει ἁγιάσει καὶ τὸ μυαλό του\, αὐτός εἶναι ὁ πραγματικά ἔξυπνος. Ἅμα δὲν ἁγια­σθῆ τὸ μυαλό\, ἡ ἐξυπνάδα δὲν ὠφελεῖ σὲ τίποτε. Νά\, οἱ δημοσιογράφοι\, οἱ πολιτικοί\, ἔξυπνοι εἶναι\, ἀλλὰ πολλοί ἀπὸ αὐτούς\, ἐπειδή δὲν ἔχουν ἁγιασμένο τὸ μυαλό τους\, ἐκεῖ ποὺ λένε ἐξυπνάδες\, λένε καὶ ἀνοησίες. Ἀπὸ τὴν πολλή ἐξυπνάδα λένε μεγάλες ἀνοησίες! Ἄν δὲν ἀξιοποιήση ὁ ἄνθρωπος τὸ μυαλό\, τὸ ἐκμεταλλεύεται ὁ διάβολος. Ἄν δὲν ἀξιοποιήση τὴν ἐξυπνάδα γιὰ τὸ καλό\, τὴν χρησιμοποιεῖ ὁ διάβολος γιὰ τὸ κακό.\n– Δηλαδή\, ἐπειδή δὲν ἀξιοποίησε τὴν ἐξυπνάδα\, δίνει καὶ δικαίωμα στὸν διάβολο;\n– Ἅμα δὲν τὴν ἀξιοποιῆ\, ἤδη τὰ δικαιώματα δίνονται μόνα τους. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος δὲν ἐργάζεται πνευματικά\, ἀλλοιώνει τὸ καλό καὶ κάνει ὁ ἴδιος τὸ κακό\, δὲν εἶναι ὅτι ὁ διάβολος τὸ κάνει. Ἕνας λ.χ. εἶναι ἔξυπνος\, ἀλλὰ δὲν τὸ δουλεύει τὸ μυαλό του καὶ τεμπελιάζει. Ὅταν δὲν χρησιμοποιῆ τὸ μυαλό του\, σὲ τί τὸν ὠφελεῖ ἡ ἐξυπνάδα;\nΜπορεῖ ἕνας ἄνθρωπος ποῦ εἶναι ἔξυπνος\, ἀλλὰ ἔχει πάθη\, νὰ ἔχη σωστή κρίση;\n– Κάτ΄ ἀρχάς νὰ προσέξη νὰ μήν πιστεύη στὸ μυαλό του\, γιατί\, ἄν εἶναι πνευματικός ἄνθρωπος\, θὰ πλανηθῆ καὶ\, ἄν εἶναι κοσμικός\, θὰ τρελλαθῆ. Νὰ μήν πιστεύη στὸν λογισμό του. Νὰ ρωτάη\, νὰ συμβουλεύεται\, νὰ ἁγιάση τὴν ἐξυπνάδα του. Καὶ γενικά ὅλα ὅσα ἔχει ὁ ἄνθρωπος\, ὅλα νὰ τὰ ἁγιάζη. Ὅταν ἡ ἐξυπνάδα ἁγιασθῆ\, βοηθάει νὰ ἀποκτήση κανεὶς τὴν διάκριση. Ἕνας ἔξυπνος\, ἄν δὲν ἁγιασθῆ\, δὲν ἔχει πνευματική διάκριση. Ἕνας πάλι ἀπὸ τὴν φύση τοῦ ἁπλός μπορεῖ ἕναν πλανεμένο νὰ τὸν πάρη γιὰ ἅγιο καὶ ἕναν θηλυπρεπῆ νὰ τὸν πάρη γιὰ εὐλαβῆ. Ἐνῶ\, ὅταν ἐξαγνισθῆ ὁ ἔξυπνος\, γίνεται πολύ διακριτικός.\n– Γέροντα\, πῶς ἐξαγνίζεται ἡ ἐξυπνάδα;\n– Γιὰ νὰ ἐξαγνισθῆ\, δὲν πρέπει ὁ ἄνθρωπος νὰ δέχεται τὰ τηλεγραφήματα τοῦ πονηροῦ οὔτε καὶ νὰ σκέφτεται πονηρά\, ἀλλὰ νὰ ἐνεργή ὅλο μὲ καλωσύνη καὶ ἁπλότητα. Ἔτσι ἔρχεται ἡ διαύγεια ἡ πνευματική\, ὁ θεῖος φωτισμός\, καὶ τότε ὁ ἄνθρωπος βλέπει καρδιές ἀνθρώπων καὶ δὲν βγάζει ἀνθρώπινα συμπεράσματα.\n– Γέροντα\, ἡ διάκριση ἔχει σχέση μὲ τὴν γνώση;\n– Ἡ διάκριση ἔρχεται ἀπὸ τὸν θεῖο φωτισμό. Ἕνας μπορεῖ νὰ διαβάζη Πατέρες\, νὰ γνωρίζη σωστὰ ὁρισμένα πράγματα\, νὰ ἀγωνίζεται καὶ νὰ προσεύχεται. Ἡ διάκριση ὅμως ἔρχεται μὲ τὸν θεῖο φωτισμό\, ποὺ εἶναι ἄλλο πράγμα.\n– Παλιά\, Γέροντα\, ἦταν καλύτερος ὁ κόσμος;\n– Ὄχι πώς ἦταν καλύτερος\, μόνον ποὺ οἱ παλαιοί ἄνθρωποι εἶχαν τὴν ἁπλότητα καὶ τὸν καλό λογισμό. Σήμερα οἱ ἄνθρωποι τὰ βλέπουν ὅλα μὲ πονηριά\, γιατί τὰ μετροῦν ὅλα μόνο μὲ τὸ μυαλό. Τὸ εὐρωπαϊκό πνεῦμα πολύ κακό ἔκανε. Αὐτὸ εἶναι ποὺ σακά­τεψε τούς ἀνθρώπους. Οἱ ἄνθρωποι τώρα θὰ ἦταν σὲ πολύ καλή πνευματική κατάστα­ση\, γιατί οἱ πιὸ πολλοί λίγο-πολύ εἶναι μορφωμένοι\, καὶ θὰ μποροῦσες νὰ συνεννοη­θῆς. Ἀλλά τούς δίδαξαν τὴν ἀθεΐα\, ὅλα αὐτὰ  τὰ σατανικά\, ὅποτε τούς ἀχρήστεψαν καὶ δὲν μπορεῖς νὰ συνεννοηθῆς. Παλιά δὲν μποροῦσες νὰ συνεννοηθῆς μὲ κάποιον\, ἄν δὲν εἶχε εὐλάβεια\, δὲν εἶχε καὶ μόρφωση. Θυμᾶμαι\, ἕνας καλόγερος μία φορά\, ὅταν ἄκουσε στὴν Προηγιασμένη νὰ μνημονεύουν «Γρηγορίου\, Πάπα Ρώμης»[2]\, νόμιζε ὅτι μνημόνευαν τὸν Πάπα τῆς Ρώμης καὶ σκανδαλίσθηκε. «Δὲν τὸ περίμενα\, εἶπε. Παπι­στές γινήκατε!»\, καὶ σηκώθηκε καὶ ἔφυγε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία! Νά\, βλέπεις τί κάνει ἡ ἄγνοια! Ἡ ἄγνοια εἶναι φοβερό. Τὸ μεγαλύτερο κακό κάνουν αὐτοί ποὺ ἔχουν εὐλάβεια καὶ βλάβη μαζί. Χωρίς νὰ ἐξετάζουν\, δημιουργοῦν προβλήματα. \nἩ γνώση δίχως θεῖο φωτισμό εἶναι καταστροφή\nἘὰν οἱ ἄνθρωποι τὴν ταχύτητα τοῦ μυαλοῦ τούς τὴν φρενάρανε λίγο\, καὶ τὸ μυαλό τους θὰ ἦταν ξεκούραστο\, ἀλλὰ καὶ ἡ θεία Χάρις θὰ τούς πλησίαζε εὔκολα. Ἡ γνώση δίχως φωτισμό εἶναι καταστροφή. Ὅταν κανεὶς κάνη πνευματική δουλειά στὸν ἑαυτό του\, ὅταν ἀγωνίζεται\, τότε φωτίζεται ἀπὸ τὸν Θεό. Ἔχει θεῖο φωτισμό\, θεῖες ἐμπειρίες\, καὶ ὄχι δικές του σκέψεις\, Γι’ αὐτὸ καὶ βλέπει μακριά. Ἕνας ποὺ ἔχει μυωπία\, ἀπὸ κοντά βλέπει τὰ πράγματα καλά\, ἀλλὰ μακριά δὲν βλέπει. Καὶ ἕνας ποὺ δὲν ἔχει μυωπία\, ἔ\, τὸ πολύ-πολύ θὰ δή λίγο μακρύτερα\, ἀλλὰ καὶ αὐτὸ δὲν λέει τίποτε. Τὰ σωματικά μάτια εἶναι δύο\, τὰ πνευματικά εἶναι πολλά.\nὍσοι ἀπομακρύνονται ἀπὸ τὸν Χριστό\, στεροῦνται τὸν θεῖο φωτισμό\, γιατί ἀφήνουν τὸ προσήλιο σάν τούς ἀνόητους καὶ πηγαίνουν στὸ ἀνήλιο. Ἔτσι εἶναι ἑπόμενο νὰ εἶναι κρυολογημένοι καὶ ἀρρωστημένοι πνευματικά. Ἄν δὲν ἐξαγνισθῆ ὁ ἄνθρωπος\, ἄν δὲν ἔρθη ὁ θεῖος φωτισμός\, ὅσο σωστή καὶ ἄν εἶναι ἡ ἄλλη γνώση –αὐτὸ βλέπω – εἶναι ἕνας ὀρθολογισμό καὶ τίποτε παραπάνω. Καὶ ἄν λείψη ὁ θεῖος φωτισμός\, καὶ αὐτὰ  ποὺ θὰ ποῦν καὶ θὰ γράψουν\, δὲν θὰ βοηθήσουν. Βλέπετε τὸ Ψαλτήρι ποὺ εἶναι γραμμένο μὲ θεῖο φωτισμό\, τί βαθιά νοήματα ἔχει! Μάζεψε\, ἄν θέλης\, ὅλους τους θεολόγους\, ὅλους τους φιλολόγους\, καὶ θὰ δής ὅτι ἕναν ψαλμό μὲ τέτοιο βάθος δὲν μποροῦν νὰ φτιάξουν! Ἐνῶ ὁ Δαβίδ ἦταν ἀγράμματος\, ἀλλὰ βλέπεις καθαρά πῶς τὸν ὁδηγοῦσε τὸ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ.\nΚαὶ ἡ Ἐκκλησία σήμερα ταλαιπωρεῖται\, γιατί λείπει ὁ θεῖος φωτισμός καὶ καθέ­νας πιάνει τὰ πράγματα ὅπως θέλει. Μπαίνει καὶ τὸ ἀνθρώπινο στοιχεῖο καὶ δημιουρ­γοῦνται πάθη καὶ ἁλωνίζει μετά ὁ διάβολος. Γι’ αὐτὸ δὲν θὰ πρέπη νὰ ζητοῦν ἐξουσία οἱ ἄνθρωποι ποὺ ἐξουσιάζονται ἀπὸ τὰ πάθη τους.\n– Δηλαδή\, Γέροντα\, πρέπει νὰ ζητοῦν ἐπίμονα τὸν θεῖο φωτισμό οἱ ἄνθρωποι;\n– Ναί\, γιατί ἀλλιῶς οἱ λύσεις ποὺ δίνουν εἶναι ἐνέργεια τοῦ μυαλοῦ. Δημιουργεῖται σύγχυση μετά. Συνέδρια\, παρασυνέδρια… Καὶ τὸ κακό εἶναι ὅτι δὲν ἔχουν γνωρίσει προηγουμένως τὸν ἑαυτό τους. Γιατί\, ὅσο ἀξίζει ἡ μία γνώση τοῦ ἑαυτοῦ μας\, δὲν ἀξίζουν ὅλου του κόσμου οἱ γνώσεις. Ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἀναγνωρίζη ταπεινά τὸν ἑαυτό του\, ἀναγνωρίζεται ἀπὸ τούς ἀνθρώπους. Ἄν μερικοί γνώριζαν τὸν ἑαυτό τους\, θὰ ἔβλεπαν τὰ χάλια τους καὶ δὲν θὰ μιλοῦσαν καθόλου.\nΜία φορά μου εἶπε κάποιος: «Δὲν ὑπάρχει κανένας Ὀρθόδοξος νὰ ἐκπροσωπήση στὸ ἐξωτερικό τὴν Ὀρθοδοξία\, στὰ συνέδρια κ.λπ.». Ἔλεγε\, ἔλεγε\, ἔλεγε\, ἔφερε τὸν ἀποκλεισμό. «Ὁ Προφήτης Ἠλίας[3]\, τοῦ λέω\, ὅταν τὸν ρώτησε ὁ Θεός: «Τί ζητᾶς\, Ἠλία\, στὸ Χωρήβ;».«Ἔμεινα μόνος»\, ἀπάντησε. Τότε ὁ Θεὸς τοῦ εἶπε: «Ἑπτὰ χιλιάδες λαός δὲν ἔκλινε γόνυ στὸν Βάαλ». Ἑπτὰ χιλιάδες ἄνθρωποι ἦταν πιστοί\, καὶ ὁ Προφήτης Ἠλίας ἔλεγε: «Ἔμεινα μόνος!»\, καὶ ἐσύ φέρνεις τέτοιον ἀποκλεισμό\, ἐνῶ ὑπάρχουν τόσοι πιστοί!… Τί εἶναι ὁ δικός μας ὁ Παντοκράτορας; Εἶναι σάν τὸν Παντοκράτορα τοῦ τρούλλου ποὺ παρουσιάζει ρωγμές ἀπὸ τὸν σεισμό καὶ σκεφτόμαστε τί νὰ κάνουμε γιὰ νὰ τὸν κρατήσουμε\, γιὰ νὰ μήν πέση\, καὶ καλοῦμε τὴν Ἀρχαιολογική Ὑπηρεσία\, γιὰ νὰ τὸν ὑποστυλώσουμε;». «Ἐκεῖ στὴν Ἀμερική\, μοῦ λέει\, δὲν ὑπάρχει κανένας». «Μά ἐγώ τόσους πιστούς γνώρισα ἄπ΄ τὴν Ἀμερική»\, τοῦ λέω. «Ναί\, ἀλλὰ οἱ Καθολικοί\, μοῦ λέει\, ἐργάζονται πονηρά». «Μά οἱ Καθολικοί\, τοῦ λέω\, σιχάθηκαν τὸν Παπισμό καὶ ἐπιστρέ­φουν τώρα στὴν Ὀρθοδοξία. Καλά\, ὅταν πῆγε ὁ Πατριάρχης Δημήτριος στὴν Ἀμερική\, οἱ ἴδιοι οἱ Καθολικοί δὲν φώναζαν: «Ὁ Πατριάρχης εἶναι ἀληθινός Χριστιανός καὶ ὁ Πάπας εἶναι ἔμπορας»; Δὲν τὸ ἔλεγαν μὲ ἀγανάκτηση αὐτὸ οἱ Καθολικοί; Τί μου λές ὅτι πᾶνε μὲ πονηριά οἱ Καθολικοί νὰ εἰσχωρήσουν στὴν Ὀρθοδοξία\, γιὰ νὰ τὴν ἀλλοιώσουν κ.λπ.; Ὁ Θεὸς ποῦ εἶναι; Ὁ διάβολος μπορεῖ νὰ κάνη προκοπή;».\nΔυστυχῶς ὁ δυτικός ὀρθολογισμός ἔχει ἐπιδράσει καὶ σὲ ἀνατολικούς ὀρθόδοξους ἄρχοντες καὶ ἔτσι βρίσκονται σωματικά μόνον στὴν Ἀνατολική Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ\, ἐνῶ ὅλο τὸ εἶναι τούς βρίσκεται στὴν Δύση ποὺ τὴν βλέπουν νὰ βασιλεύη κοσμικά. Ἐὰν ἔβλεπαν τὴν Δύση πνευματικά\, μὲ τὸ φῶς τῆς Ἀνατολῆς\, μὲ τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ\, τότε θὰ ἔβλεπαν τὸ πνευματικό ἡλιοβασίλεμα τῆς Δύσης\, ποὺ χάνει σιγά-σιγὰ τὸ φῶς τοῦ νοητοῦ Ἡλίου\, τοῦ Χριστοῦ\, καὶ προχωρεῖ γιὰ τὸ βαθύ σκοτάδι. Μαζεύονται καὶ συνεδριάζουν[4] καὶ κάνουν συζητήσεις ἀτέλειωτες γιὰ πράγματα ποὺ δὲν χωράει συζήτηση\, ποὺ οὔτε οἱ Ἅγιοι Πατέρες συζήτησαν ἐδῶ καὶ τόσα χρόνια. Ὅλες αὐτές οἱ ἐνέργειες εἶναι τοῦ πονηροῦ\, γιὰ νὰ ζαλίζουν καὶ νὰ σκανδαλίζουν τούς πιστούς καὶ νὰ τούς σπρώχνουν ἄλλους στὴν αἵρεση καὶ ἄλλους σὲ σχίσματα\, καὶ νὰ κερδίζη ἔδαφος ὁ διάβολος. Πά\, πά… βασανίζουν καὶ μπερδεύουν τὸν κόσμο αὐτοί οἱ ἄνθρωποι!\nΚαὶ ὅλα αὐτὰ  ἀπὸ ποῦ ξεκινοῦν; Δὲν κάνει κανεὶς δουλειά πνευματική\, ἔχει τὸν λογισμό ὅτι εἶναι πνευματικός ἄνθρωπος καὶ λέει μετά ἀνοησίες. Ἕνα παιδί μὲ τὴν φυσική καθαρότητα τοῦ νοῦ καὶ μὲ τὴν λίγη γνώση ποὺ ἔχει\, θὰ σοῦ πῆ σωστὰ πράγματα. Ἀντίθετα ἕνας μὲ μεγάλη μόρφωση\, μὲ τὸ μυαλό τοῦ καπνισμένο ἀπὸ τὴν δαιμονική ἐπήρεια ποὺ ἔχει λάβει\, σοῦ λέει τὰ πιὸ βλάσφημα πράγματα.\nὍποιος τροχάει συνέχεια μὲ γνώσεις τὸ μυαλό του καὶ ζῆ ἀπομακρυσμένος ἀπὸ τὸν Θεό\, τὸ κάνει τελικά δίκοπο\, καὶ μὲ τὸ ἕνα μέρος σφάζεται σιγά-σιγὰ  ὁ ἴδιος καὶ μὲ τὸ ἄλλο κόβει ἀνθρώπους μὲ τὶς ἀπόλυτες ἀνθρώπινες ἐγκεφαλικές λύσεις του. Ἡ ἀνθρώπινη γνώση\, ὅταν ἁγιασθῆ\, γίνη θεία\, τότε βοηθάει. Διαφορετικὰ εἶναι ἀνθρώπινη ἀντιμετώπιση\, μυαλό\, κοσμική λογική. Τὸ σκέτο μυαλό εἶναι μπαστούνι σιδερένιο\, δίχως μαγνήτη\, ποὺ χτυπάει τὰ μέταλλα\, γιὰ νὰ κολλήσουν\, καὶ αὐτὰ  τσαλακώνονται καὶ δὲν κολλοῦν.\nΑὐτός εἶναι ὁ σημερινός κόσμος. Ὅλα τὰ πράγματα τὰ βλέπουν μὲ τὴν ξερὴ λογική. Αὐτή ἡ λογική εἶναι καταστροφή. «Ἡ γνῶσις φυσιοῖ»[5] δὲν λέει; Ἅμα δὲν ἔχη θεῖο φωτισμό κανείς\, ἡ γνώση εἶναι ἄχρηστη\, φέρνει καταστροφή. \n[1]. Βλ. Γαλ. 5\, 22-23.\n[2]. Ὁ Ὅσιος Γρηγόριος ὁ Διάλογος\, Πάπας Ρώμης (540-604)\, εἶναι Ἅγιος της Ἐκκλησίας μας. Ἡ μνήμη τοῦ ἑορτάζεται στὶς 12 Μαρτίου.\n[3]. Βλ. Γ΄ Βασ. 19\, 13-18\n[4]. Μὲ τὴν διατύπωση αὐτή ὁ Γέροντας δὲν ἐννοεῖ ὅλα τὰ συνέδρια\, ἀλλὰ ἀναφέρεται σὲ συνέδρια\, τὰ ὁποῖα συγκαλοῦνται γιὰ θέματα ποὺ ἔχουν ἤδη παγιωθῆ στὴν Ἐκκλησία ἤ καθορίστηκαν ἀπὸ τούς Ἁγίους Πατέρες ἤ δὲν χρειάζεται νὰ συζητηθοῦν.\n[5]. Α΄ Κορ. 8\, 2.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
URL:https://galilea.gr/event/%ce%b9-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b7-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bf%ce%bc%ce%b9%ce%bb%ce%b9%ce%b1-%ce%bc%ce%b5-%ce%b8%ce%b5%ce%bc%ce%b1-%cf%87%cf%81%ce%b7%cf%83%cf%84-7/
LOCATION:ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ\, Λεωφ.Κ.Καραμανλή καί Αρκαδίου\, ΛΑΡΙΣΑ\, ΛΑΡΙΣΗΣ\, 41336\, Ελλάδα
CATEGORIES:ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
END:VEVENT
END:VCALENDAR