BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//ΓΑΛΙΛΑΙΑ - ECPv5.4.0.2//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:ΓΑΛΙΛΑΙΑ
X-ORIGINAL-URL:https://galilea.gr
X-WR-CALDESC:ΓΑΛΙΛΑΙΑ - Εκδηλώσεις
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Athens
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20200329T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20201025T010000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Athens:20200510T070000
DTEND;TZID=Europe/Athens:20200510T170000
DTSTAMP:20260712T114848
CREATED:20200507T210823Z
LAST-MODIFIED:20200507T211425Z
UID:14672-1589094000-1589130000@galilea.gr
SUMMARY:ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ (Ζωντανή μετάδοση) - ΚΕΚΛΕΙΣΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΘΥΡΩΝ - ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ ΤΟ ΘΕΜΑ
DESCRIPTION:[vc_row][vc_column width=”1/4″][vc_single_image image=”14686″ img_size=”medium”][/vc_column][vc_column width=”3/4″][vc_column_text] \n\n\n\n\n\nΚυριακή του Παραλύτου (κεκλεισμένων των θυρών).\nΖωντανή μετάδοση από την Ιστοσελίδα μας ΕΔΩ (Ραδιοτηλεοπτική μετάδοση). \nΘΕΜΑ λειτουργικού κηρύγματος: “ΑΝΑΜΟΝΗ” . Η απάντηση\, συν Θεώ\, στο λειτουργικό κήρυγμα της Κυριακής ή όταν αυτό αναρτηθεί στην ιστοσελίδα μας  https://galilea.gr/λειτουργικα-θειος-λογος/. \nΔιαβάστε την ακολουθία της Κυριακής του Παραλύτου ΕΔΩ \n\n\n\n\n\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] \n\n\n\n\n\n\nΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΙΜΩΝΟΣ ΤΟΥ ΖΗΛΩΤΟΥ \nΑὐτός ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Σίμων εἶναι ὁ ἴδιος ἐκεῖνος\, πού ὀνομάζεται καί Ναθαναήλ\, ὁ καταγόμενος ἀπό τήν Κανᾶ τῆς Γαλιλαίας\, πού ἦταν καί νυμφίος στόν γάμο\, πού ἔγινε στήν Κανᾶ\, στόν ὁποῖο\, ὅταν προσκλήθηκε ὁ Κύριος μαζί μέ τούς μαθητές του\, μετέβαλε τό νερό σέ κρασί. Ὁπότε\, βλέποντας ὁ Σίμων τό θαῦμα αὐτό\, ἐγκατέλειψε νύφη καί γάμο καί σπίτι καί ἀκολούθησε τόν Χριστό\, τόν φίλο καί θαυματουργό καί νυμφαγωγό καί νυμφίο τών καθαρών ψυχῶν. /?Ὅντας δέ αὐτός ἕνας ἀπό τούς Ἑβδομήκοντα\, βρισκόταν μαζί μέ τούς ὑπολοίπους Ἀποστόλους στό ὑπερῶο. Ἔτσι γέμισε ἀπό τήν χάρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος\, ὅταν αὐτό ἐπεδήμησε τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστής μέ τήν μορφή τῶν πύρινων γλωσσῶν. Ἀφοῦ λοιπόν βάδισε ὡς Ἁπόστολος σέ πάμπολλα μέρη τῆς οἰκουμένης\, κατέκαψε ὅλη τήν πλάνη τῆς πολυθεΐας. Διότι διέτρεξε ὅλη τήν Μαυριτανία καί τίς χῶρες τῆς Ἀφρικῆς\, κηρύττοντας τόν Χριστό. Στό τέλος\, ἀφοῦ ἔφθασε στήν Ἐγγλιτέρα καί πολλούς ἄπιστους φώτισε μέ τό φῶς τοῦ Εὔαγγελίου\, σταυρώθηκε ἄπό τούς εἰδωλολάτρες καί\, ἀφοῦ τελειώθηκε\, ἐνταφιάσθηκε ἐκεῖ. Ζηλωτής ὠνομάσθηκε\, ἐπειδή εἶχε ζῆλο πολύ\, δηλαδή ἀγάπη θερμή καί ὑπερβολική πρός τόν Θεό τόν Παντοκράτορα. \nΠηγή: Συναξαριστής Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου\, Τόμος Ε΄. Εκδόσεις: Συνοδία Σπυρίδωνος Ιερομονάχου\, Ιερά Καλύβη «Άγιος Σπυρίδωνας Α’» Νέα Σκήτη\, Άγιον Όρος. \nΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ\nΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ\nΙωαν. ε’ 1 – 15\n\n\n\n\n\n\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column width=”1/2″][vc_column_text] \nKEIMENO \n1 ΜΕΤΑ ταῦτα ἦν ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων\, καὶ ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα. 2 ἔστι δὲ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐπὶ τῇ προβατικῇ κολυμβήθρᾳ\, ἡ ἐπιλεγομένη ἑβραϊστὶ Βηθεσδά\, πέντε στοὰς ἔχουσα. 3 ἐν ταύταις κατέκειτο πλῆθος πολὺ τῶν ἀσθενούντων\, τυφλῶν\, χωλῶν\, ξηρῶν\, ἐκδεχομένων τὴν τοῦ ὕδατος κίνησιν. 4 ἄγγελος γὰρ κατὰ καιρὸν κατέβαινεν ἐν τῇ κολυμβήθρᾳ\, καὶ ἐταράσσετο τὸ ὕδωρ· ὁ οὖν πρῶτος ἐμβὰς μετὰ τὴν ταραχὴν τοῦ ὕδατος ὑγιὴς ἐγίνετο ᾧ δήποτε κατείχετο νοσήματι. 5 ἦν δέ τις ἄνθρωπος ἐκεῖ τριάκοντα καὶ ὀκτὼ ἔτη ἔχων ἐν τῇ ἀσθενείᾳ αὐτοῦ. 6 τοῦτον ἰδὼν ὁ Ἰησοῦς κατακείμενον\, καὶ γνοὺς ὅτι πολὺν ἤδη χρόνον ἔχει\, λέγει αὐτῷ· θέλεις ὑγιὴς γενέσθαι; 7 ἀπεκρίθη αὐτῷ ὁ ἀσθενῶν· Κύριε\, ἄνθρωπον οὐκ ἔχω\, ἵνα ὅταν ταραχθῇ τὸ ὕδωρ\, βάλῃ με εἰς τὴν κολυμβήθραν· ἐν ᾧ δὲ ἔρχομαι ἐγώ\, ἄλλος πρὸ ἐμοῦ καταβαίνει. 8 λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· ἔγειρε\, ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει. 9 καὶ εὐθέως ἐγένετο ὑγιὴς ὁ ἄνθρωπος\, καὶ ἦρε τὸν κράβαττον αὐτοῦ καὶ περιεπάτει. ἦν δὲ σάββατον ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ. 10 ἔλεγον οὖν οἱ Ἰουδαῖοι τῷ τεθεραπευμένῳ· σάββατόν ἐστιν· οὐκ ἔξεστί σοι ἆραι τὸν κράβαττον. 11 ἀπεκρίθη αὐτοῖς· ὁ ποιήσας με ὑγιῆ\, ἐκεῖνός μοι εἶπεν· ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει. 12 ἠρώτησαν οὖν αὐτόν· τίς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰπών σοι\, ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει; 13 ὁ δὲ ἰαθεὶς οὐκ ᾔδει τίς ἐστιν· ὁ γὰρ Ἰησοῦς ἐξένευσεν ὄχλου ὄντος ἐν τῷ τόπῳ. 14 μετὰ ταῦτα εὑρίσκει αὐτὸν ὁ Ἰησοῦς ἐν τῷ ἱερῷ καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἴδε ὑγιὴς γέγονας· μηκέτι ἁμάρτανε\, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται. 15 ἀπῆλθεν ὁ ἄνθρωπος καὶ ἀνήγγειλε τοῖς Ἰουδαίοις ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ ποιήσας αὐτὸν ὑγιῆ.[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/2″][vc_column_text] \nΜΕΤΑΦΡΑΣΗ \n1Ύστερα απ’  αυτά υπήρχε μια Iουδαϊκή γιορτή\, κι ο Iησούς ανέβηκε στα Iεροσόλυμα. 2Eκεί στα Iεροσόλυμα\, κοντά στην προβατική πύλη\, υπάρχει μια δεξαμενή με πέντε στοές\, η οποία εβραϊκά ονομάζεται Bηθεσδά. 3Στις στοές αυτές κοίτονταν πολλοί άρρωστοι\, τυφλοί\, κουτσοί\, παράλυτοι\, που περίμεναν την αναταραχή του νερού. 4Γιατί κατά διαστήματα κατέβαινε ένας άγγελος στη δεξαμενή και ανατάραζε το νερό. Tότε\, όποιος έμπαινε πρώτος στο νερό\, μετά την αναταραχή του\, γινόταν καλά\, όποια κι αν ήταν η πάθησή του. 5Eπίσης\, υπήρχε εκεί κι ένας άνθρωπος που ήταν άρρωστος για τριάντα οχτώ χρόνια. 6Όταν ο Iησούς τον είδε αυτόν κατάκοιτο\, κι επειδή κατάλαβε ότι ήταν κιόλας πολύν καιρό εκεί\, του λέει: «Θέλεις να γίνεις καλά;» 7O άρρωστος του απάντησε: «Kύριε\, δεν έχω άνθρωπο\, ώστε\, όταν αναταραχθεί το νερό\, να με βάλει στη δεξαμενή. Kι ενώ έρχομαι εγώ\, κατεβαίνει άλλος πριν από μένα».  8Tου λέει ο Iησούς: «Σήκω\, πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα».  9Kαι στη στιγμή έγινε καλά ο άνθρωπος και πήρε το κρεβάτι του και περπατούσε! Όμως η μέρα εκείνη ήταν Σάββατο. 10Έλεγαν\, λοιπόν\, οι Iουδαίοι στον θεραπευμένο: «Eίναι Σάββατο και δεν επιτρέπεται να κουβαλάς το κρεβάτι σου. 11Tους αποκρίθηκε: «Eκείνος που με θεράπευσε μου είπε: Πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα».  12Tον ρώτησαν τότε: «Ποιος είναι ο άνθρωπος που σου είπε: Πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα»;  13O θεραπευμένος όμως δεν ήξερε ποιος ήταν\, γιατί ο Iησούς είχε απομακρυνθεί απαρατήρητος\, επειδή υπήρχε πλήθος κόσμου εκεί. 14Ύστερα απ’  αυτά\, τον συνάντησε ο Iησούς στο ναό και του είπε: «Bλέπεις\, έγινες καλά. Στο εξής μην αμαρτάνεις πια για να μη σου συμβεί τίποτε χειρότερο».  15Πήγε τότε ο άνθρωπος και ανάγγειλε στους Iουδαίους ότι ο Iησούς είναι εκείνος που τον έκανε καλά.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column width=”1/3″][vc_single_image image=”9733″ img_size=”medium” alignment=”center”][/vc_column][vc_column width=”1/3″][vc_column_text] \nἈπολυτίκιον \nἮχος γ’. Θείας πίστεως.\nΖῆλος ἔνθεος\, καταλαβῶν σε\, τοῦ γνωσθέντος σοι\, σαρκὸς ἐν εἴδει\, ζηλωτὴν ἐν Ἀποστόλοις ἀνέδειξε καὶ τοῦ Δεσπότου ζηλώσας τὸν θάνατον\, διὰ Σταυροῦ πρὸς αὐτὸν ἐξεδήμησας\, Σίμων ἔνδοξε\, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε\, δωρήσασθαι ἠμὶν τὸ μέγα ἔλεος. \n[/vc_column_text][vc_btn title=”Ακούστε το απολυτίκιο του Αγίου Αποστόλου Σίμωνος του Ζηλωτού” style=”3d” shape=”round” color=”peacoc” i_icon_fontawesome=”fa fa-music” add_icon=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DLdZFMLrbMCU%26list%3DPL175C10CE6A189986%26index%3D10|||”][/vc_column][vc_column width=”1/3″][vc_single_image image=”14366″ img_size=”medium”][/vc_column][/vc_row]
URL:https://galilea.gr/event/%ce%ba%cf%85%cf%81%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%b7-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%bb%cf%85%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b6%cf%89%ce%bd%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%ae-%ce%bc%ce%b5%cf%84%ce%ac%ce%b4%ce%bf-2/
LOCATION:ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ\, Λεωφ.Κ.Καραμανλή καί Αρκαδίου\, ΛΑΡΙΣΑ\, ΛΑΡΙΣΗΣ\, 41336\, Ελλάδα
CATEGORIES:ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Athens:20200510T190000
DTEND;TZID=Europe/Athens:20200510T200000
DTSTAMP:20260712T114848
CREATED:20200507T220750Z
LAST-MODIFIED:20210515T214028Z
UID:14691-1589137200-1589140800@galilea.gr
SUMMARY:ΟΜΙΛΙΕΣ ΝΕΩΝ - ΝΕΩΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ (Ζωντανή μετάδοση) ΚΕΚΛΕΙΣΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΘΥΡΩΝ - "Η τιμιότητα είναι η αρχή της ενάρετης ζωής"
DESCRIPTION:[vc_row][vc_column width=”1/2″][vc_single_image image=”6623″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_circle”][vc_column_text] \n1.  ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ\nΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ\nΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΑΣ  \n  \n  \n2. ΔΕΙΤΕ ΚΑΙ ΕΔΩ\nΤΟ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ\nΤΟΥ  ΕΤΟΥΣ \n[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/2″][vc_column_text] \nΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΩΝ ΚΑΙ ΝΕΩΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ\nΚΕΚΛΕΙΣΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΘΥΡΩΝ\n(Κάθε Κυριακή 19:00-20:00 ).  \nΑ΄ ΚΥΚΛΟΣ ΟΜΙΛΙΩΝ: “ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ”\n16η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ 10-5-20 19:00μμ\nΘΕΜΑ:  “Η τιμιότητα είναι η αρχή της ενάρετης ζωής“\n \nΑΦΟΡΜΗ:  Το βιβλίο της Αγ.Γραφής “ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ” .\nΚεφάλαιο: 16     Στίχοι: 1-8 \nΟι ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ μεταδίδονται και ΖΩΝΤΑΝΑ  από ΕΔΩ ή και από την ιστοσελίδα μας\nwww.galilea.gr  \nΟ Α΄ Κύκλος Ομιλιών της φετινής χρονιάς θα έχει κεντρικό θέμα “ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΖΩΗΣ” και θα είναι η συνέχιση της ανάλυσης του βιβλίου της Παλαιάς Διαθήκης “ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ”\, μέσα από το οποίο\, ο λόγος του Θεού μας διδάσκει τρόπους πνευματικής ζωής\, ψυχολογίας\, κοινωνιολογίας\, παιδαγωγικής και πολλά άλλα θέματα δια των οποίων ενδυναμώνεται ο άνθρωπος στον αγώνα κατάκτησης της αρετής και της\, εν Χριστώ δι΄Αγίου Πνεύματος\, σωτηρίας του.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column width=”1/2″][vc_column_text] \nKEIMENO \nΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ\n1 ΠΑΝΤΑ τὰ ἔργα τοῦ ταπεινοῦ φανερὰ παρὰ τῷ Θεῷ\, οἱ δὲ ἀσεβεῖς ἐν ἡμέρᾳ κακῇ ὀλοῦνται. 5 ἀκάθαρτος παρὰ Θεῷ πᾶς ὑψηλοκάρδιος\, χειρὶ δὲ χεῖρας ἐμβαλὼν ἀδίκως οὐκ ἀθῳωθήσεται. 7 ἀρχὴ ὁδοῦ ἀγαθῆς τὸ ποιεῖν τὰ δίκαια\, δεκτὰ δὲ παρὰ Θεῷ μᾶλλον ἢ θύειν θυσίας. 8 ὁ ζητῶν τὸν Κύριον εὑρήσει γνῶσιν μετὰ δικαιοσύνης\, οἱ δὲ ὀρθῶς ζητοῦντες αὐτὸν εὑρήσουσιν εἰρήνην. (Μασ. 4) 9 πάντα τὰ ἔργα τοῦ Κυρίου μετὰ δικαιοσύνης· φυλάσσεται δὲ ὁ ἀσεβὴς εἰς ἡμέραν κακήν. 10 μαντεῖον ἐπὶ χείλεσι βασιλέως\, ἐν δὲ κρίσει οὐ μὴ πλανηθῇ τὸ στόμα αὐτοῦ. 11 ροπὴ ζυγοῦ δικαιοσύνη παρὰ Κυρίῳ\, τὰ δὲ ἔργα αὐτοῦ στάθμια δίκαια. 12 βλέλυγμα βασιλεῖ ὁ ποιῶν κακά\, μετὰ γὰρ δικαιοσύνης ἑτοιμάζεται θρόνος ἀρχῆς. 13 δεκτὰ βασιλεῖ χείλη δίκαια\, λόγους δὲ ὀρθοὺς ἀγαπᾷ. 14 θυμὸς βασιλέως ἄγγελος θανάτου\, ἀνὴρ δὲ σοφὸς ἐξιλάσεται αὐτόν. 15 ἐν φωτὶ ζωῆς υἱὸς βασιλέως\, οἱ δὲ προσδεκτοὶ αὐτῷ ὥσπερ νέφος ὄψιμον. 16 νοσσιαὶ σοφίας αἱρετώτεραι χρυσίου\, νοσσιαί δὲ φρονήσεως αἱρετώτεραι ὑπὲρ ἀργύριον. 17 τρίβοι ζωῆς ἐκκλίνουσιν ἀπὸ κακῶν\, μῆκος δὲ βίου ὁδοὶ δικαιοσύνης. ὁ δεχόμενος παιδείαν ἐν ἀγαθοῖς ἔσται\, ὁ δὲ φυλάσσων ἐλέγχους σοφισθήσεται. ὅς φυλάσσει τὰς ἑαυτοῦ ὁδούς\, τηρεῖ τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν\, ἀγαπῶν δὲ ζωὴν αὐτοῦ φείσεται στόματος αὐτοῦ. 18 πρὸ συντριβῆς ἡγεῖται ὕβρις\, πρὸ δὲ πτώματος κακοφροσύνη. 19 κρείσσων πραΰθυμος μετὰ ταπεινώσεως ἢ ὃς διαιρεῖται σκῦλα μετὰ ὑβριστῶν. 20 συνετὸς ἐν πράγμασιν εὑρετὴς ἀγαθῶν\, πεποιθὼς δὲ ἐπὶ Θεῷ μακαριστός. 21 τοὺς σοφοὺς καὶ συνετοὺς φαύλους καλοῦσιν\, οἱ δὲ γλυκεῖς ἐν λόγῳ πλείονα ἀκούσονται. 22 πηγὴ ζωῆς ἔννοια τοῖς κεκτημένοις\, παιδεία δὲ ἀφρόνων κακή. 23 καρδία σοφοῦ νοήσει τὰ ἀπὸ τοῦ ἰδίου στόματος\, ἐπὶ δὲ χείλεσι φορέσει ἐπιγνωμοσύνην. 24 κηρία μέλιτος λόγοι καλοί\, γλύκασμα δὲ αὐτοῦ ἴασις ψυχῆς. 25 εἰσὶν ὁδοὶ δοκοῦσαι εἶναι ὀρθαὶ ἀνδρί\, τὰ μέντοι τελευταῖα αὐτῶν βλέπει εἰς πυθμένα ᾅδου. 26 ἀνὴρ ἐν πόνοις πονεῖ ἑαυτῷ καὶ ἐκβιάζεται τὴν ἀπώλειαν ἑαυτοῦ\, ὁ μέντοι σκολιὸς ἐπὶ τῷ ἑαυτοῦ στόματι φορεῖ τὴν ἀπώλειαν. 27 ἀνὴρ ἄφρων ὀρύσσει ἑαυτῷ κακά\, ἐπὶ δὲ τῶν ἑαυτοῦ χειλέων θησαυρίζει πῦρ. 28 ἀνὴρ σκολιὸς διαπέμπεται κακά\, καὶ λαμπτῆρα δόλου πυρσεύει κακοῖς καὶ διαχωρίζει φίλους. 29 ἀνὴρ παράνομος ἀποπειρᾶται φίλων καὶ ἀπάγει αὐτοὺς ὁδοὺς οὐκ ἀγαθάς. 30 στηρίζων δὲ ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ διαλογίζεται διεστραμμένα\, ὁρίζει δὲ τοῖς χείλεσιν αὐτοῦ πάντα τὰ κακά· οὗτος κάμινός ἐστι κακίας. 31 στέφανος καυχήσεως γῆρας\, ἐν δὲ ὁδοῖς δικαιοσύνης εὑρίσκεται. 32 κρείσσων ἀνὴρ μακρόθυμος ἰσχυροῦ\, ὁ δὲ κρατῶν ὀργῆς κρείσσων καταλαμβανομένου πόλιν. 33 εἰς κόλπους ἐπέρχεται πάντα τοῖς ἀδίκοις\, παρὰ δὲ Κυρίου πάντα τὰ δίκαια.[/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/2″][vc_column_text] \nΜΕΤΑΦΡΑΣΗ \nΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ\n1 Ολα τα έργα του ταπεινόφρονος και τα πλέον µυστικά είναι ολοφάνερα ενώπιον του Θεού. Οι ασεβείς όµως και τα έργα των κατά την ηµέραν της οργής του Θεοϋ θα εξολοθρευθούν. 5 Ακάθαρτος είναι ενώπιον του Κυρίου κάθε επηρµένος και υπερήφανος. Και εκείνος ο οποίος έδωσε το χέρι του στο χέρι άλλου\, δια να επιβεβαιώση έτσι την αδικίαν\, που θα διαπράξη\, δεν θα θεωρηθή αθώος ούτε και θα αποφύγη την δικαίαν τιµωρίαν. 7 Η αρχή και το θεµέλιον της εναρέτου ζωής είναι το να πράττη πάντοτε ο άνθρωπος το δίκαιον\, το σύµφωνον µε το θέληµα του Θεού. Τα έργα δε της αρετής και της δικαιοσύνης είναι περισσότερον ευπρόσδεκτα στον Θεόν από την προσφοράν θυσιών. 8 Εκείνος\, ο οποίος ζητεί να εύρη τον Κυριον\, θα αποκτήση την αληθινήν γνώσιν και την αρετήν. Οσοι ειλικρινώς ζητούν τον Κυριον\, θα εύρουν και θα απολαύσουν ψυχικήν ειρήνην. 9  Ολα τα έργα του Κυρίου γίνονται πάντοτε µετά δικαιοσύνης. Εάν δε ο ασεβής δεν τιµωρήται\, φυλάσσεται δια να τιµωρηθή κατά την ηµέραν της οργής του Κυρίου. Παρ. 10 Μαντείον αληθείας υπάρχει εις τα χείλη του συνετού βασιλέως. Κατά δε την ώραν\, που δικάζει\, δεν θα πλανηθή\, ώστε το στόµα αυτού να εκφέρη πεπλανηµένην απόφασιν. Παρ. 11 Ζυγαριά ακριβοδικαία είναι η δικαιοσύνη του Θεού. Αι δε αποφάσεις και αι κρίσστου είναι δίκαιαι\, όπως τα ακριβή ζύγια. 12 Αποκρουστικός και µισητός είναι\, και πρέπει να είναι\, στον συνετόν βασιλέα εκείνος\, που διαπράττει κακά έργα. ∆ιότι η βάσις και η δύναµις του βασιλικού θρόνου είναι η δικαιοσύνη.13 Ευπρόσδεκτα είναι ενώπιον του συνετού βασιλέως τα χείλη\, που εκφράζουν το ορθόν και το δίκαιον. Αγαπᾷ δε ο βασιλεύς τους αληθινούς και συνετούς λόγους.14 Η οργή όµως του βασιλέως εναντίον κάποιου είναι προάγγελος θανατικής καταδίκης δι’ εκείνον. Ο συνετός όµως και σοφός σύµβουλος θα φροντίση να εξευµενίση και να καταπραΰνη τον εξωργισµένον βασιλέα. 15  Ο βασιλεύς και ο υιός του βασιλέως πρέπει να ευρίσκεται πάντοτε µέσα στο φως της εναρέτου ζωής. Οι δε σοφοί και συνετοί σύµβουλοι γίνονται ευπρόσδεκτοι εις αυτόν\, όπως ευπρόσδεκτος γίνεται η οψιµος βροχή νέφους. 16 Αι φωλεαί της σοφίας\, οι τόποι όπου ζουν και συσκέπτονται οι κατά Θεόν ενάρετοι\, είναι πολυτιµότεροι από τον χρυσόν. Αι φωλεαί αυταί της συνέσεως και φρονήσεως είναι πολυτιµότεραι από το αργύριον. 17  ∆ρόµοι εναρέτου ζωής αποµακρύνουν και προφυλάσσουν από συµφοράς. Οι δρόµοι της δικαιοσύνης χαρίζουν µακρότητα ζωής. Εκείνος ο οποίος δέχεται την θείαν παιδαγωγίαν και µόρφωσιν\, θα ζήση και θα µείνη εν µέσω αγαθών. Εκείνος που ακούει και τηρεί τους ορθούς ελέγχους\, θα γίνη σοφός. Εκείνος που προσέχει τους τρόπους της ζωής και της ενεργείας του\, περιφρουρεί την ψυχήν του. Εκείνος που αγαπά την ειρηνικήν και χαρούµενην ζωήν\, φυλάσσει προσεκτικά το στόµα του\, ώστε να µη λαλή κατά τρόπον ενοχλητικόν και απερίσκεπτον. 18                Προ πάσης συντριβής προηγείται αλαζονεία και υπερηφάνεια. Προ πάσης δε καταστρεπτικής πτώσεως υπάρχει η κακοφροσύνη. 19  Καλύτερος και προτιµότερος είναι ο πράος και ο ταπεινόφρων η εκείνος ο οποίος ύστερα από νίκην µοιράζει τα λάφυρα µε τους αλαζονικούς και υπερηφάνους συµµάχους του.  20 Εκείνος ο οποίος φέρεται µε σύνεσιν εις τας περιστάσεις και υποθέσεις της ζωής του\, θα εύρη το αγαθόν και την ευτυχίαν. Εκείνος που στηρίζει τας ελπίδας του στον Θεόν\, είναι αξιέπαινος και αξιοµακάριστος. 21  Οι χωρίς την κατά Θεόν µόρφωσιν και ζωήν άνθρωποι ονοµάζουν τους σοφούς και συνετούς ασηµάντους και ανοήτους. Οι γλυκοµίλητοι όµως και φιλοµαθείς θα ακούσουν και θα µάθουν πολύ περισσότερα καλά και συνετά από τους σοφούς.  22 Η σύνεσις και η φρόνησις\, δι’ όσους την έχουν ως κτήµα των\, είναι πηγή ζωής. Ενῷ η παιδαγωγία των αφρόνων είναι κακή και επιβλαβής δια τους ιδίους. 23  Ο νους και η καρδία του αληθινά σοφού θα σκεφθή και θα µελετήση όσα λόγια πρόκειται να βγουν από το στόµα του. Κατανοεί δε και γνωρίζει\, όσα θα προφέρουν τα χείλη του. 24 Οι καλοί λόγοι είναι γλυκείς και ωφέλιµοι\, όπως η κηρήθρα. Αυτή δε η γλυκύτης των καλών λόγων είναι θεραπεία και παρηγορία της ψυχής. 25  Υπάρχουν πορείαι της ζωής\, αι οποίαι θεωρούνται ορθαί και ωφέλιµοι στους ανθρώπους\, αλλ’ αι οποίαι καταλήγουν εν τέλει εις τα βάθη του άδου. Παρ. 26 Καθε εργατικός άνθρωπος κοπιάζει δια τον εαυτόν του\, δια να αποδιώξη την από την πείναν καταστροφήν του. Ο διεστραµµένος όµως και αργόσχολος φέρει ο ίδιος στο στόµα του τον όλεθρόν του. 27 Ο άµυαλος άνθρωπος σκάπτει µε τα ίδια του τα χέρια τον λάκκον της δυστυχίας του. Και επάνω εις τα χείλη του αποθησαυρίζει πυρ\, το οποίον θα τον κατακαύση. 28 Ο διεστραµµένος άνθρωπος διασκορπίζει ολόγυρά του την δυστυχίαν\, και µε το αναµµένο δαυλί της δολιότητός του ανάπτει πυρκαϊάς κακών γύρω του. Χωρίζει δέ µε τας διαβολάς και συκοφαντίας του φίλους αγαπητούς. 29 Ανθρωπος παράνοµος αποπειράται κακά εναντίον των φίλων του και τους παρασύρει εις δρόµους πονηρούς και ολεθρίους. 30 Προσηλώνει ατενώς το βλέµµα του εις κάποιον στόχον του\, σκέπτεται διεστραµµένα και µε τα χείλη του εκφράζει και καθορίζει όλα τα κακά σχέδιά του. Αυτός είναι αναµµένο καµίνι κακίας. 31 Το έντιµον και καλόν γήρας είναι στέφανος δόξης και καυχήσεως. Τέτοιο γήρας όµως επιτυγχάνεται στους δρόµους της αρετής. 32 Καλύτερος και προτιµότερος είναι ανήρ υπαµονητικός και πράος από τον ισχυρόν. Εκείνος δε ο οποίος κυριαρχεί επί του εαυτού του και συγκρατεί την οργήν του\, είναι καλύτερος από εκείνον που καταλαµβάνει πόλιν. 33 Ολα τα κακά\, τα οποία κάµνουν οι ασεβείς\, επέρχονται εναντίον αυτών των ιδίων. Μονον δε το ορθόν και το δίκαιον ευλογείται και παρέχεται από τον Θεόν.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
URL:https://galilea.gr/event/%ce%bf%ce%bc%ce%b9%ce%bb%ce%b9%ce%b5%cf%83-%ce%bd%ce%b5%cf%89%ce%bd-%ce%bd%ce%b5%cf%89%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%b3%ce%b5%ce%bd%ce%b5%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%b7-%cf%84%ce%b9%ce%bc%ce%b9%ce%bf/
LOCATION:ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ\, Λεωφ.Κ.Καραμανλή καί Αρκαδίου\, ΛΑΡΙΣΑ\, ΛΑΡΙΣΗΣ\, 41336\, Ελλάδα
CATEGORIES:ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
END:VEVENT
END:VCALENDAR