BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//ΓΑΛΙΛΑΙΑ - ECPv5.4.0.2//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:ΓΑΛΙΛΑΙΑ
X-ORIGINAL-URL:https://galilea.gr
X-WR-CALDESC:ΓΑΛΙΛΑΙΑ - Εκδηλώσεις
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Athens
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20210328T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20211031T010000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Athens:20210418T190000
DTEND;TZID=Europe/Athens:20210418T200000
DTSTAMP:20260711T182946
CREATED:20210416T143518Z
LAST-MODIFIED:20210417T200824Z
UID:20281-1618772400-1618776000@galilea.gr
SUMMARY:ΟΜΙΛΙΕΣ ΝΕΩΝ - ΝΕΩΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ (Μόνο Ζωντανή μετάδοση)  - "Η επικοινωνια των συζύγων" επανάληψη
DESCRIPTION:[vc_row][vc_column width=”1/2″][vc_single_image image=”19969″ img_size=”medium” alignment=”center” style=”vc_box_circle”][vc_single_image image=”20140″ img_size=”medium” alignment=”center”][/vc_column][vc_column width=”1/2″][vc_column_text] \nΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΝΕΩΝ ΚΑΙ ΝΕΩΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ\n(Κάθε  Κυριακή 19:00-20:00 ).  \nΒ΄ ΚΥΚΛΟΣ ΟΜΙΛΙΩΝ: “ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΑΝΘΡΩΠΟΥ”\n20η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ 18-4-21 19:00μμ \nΕΠΑΝΑΛΗΨΗ\nΘΕΜΑ:  “Η επικοινωνία των συζύγων” \n \nΑΦΟΡΜΗ:  Το βιβλίο της Αγ.Γραφής “ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ” .\nΚεφάλαιο:18\, Στιχ: 22 – 22α. \nΟι ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ μεταδίδονται και ΖΩΝΤΑΝΑ  από ΕΔΩ ή και από την ιστοσελίδα μας\nwww.galilea.gr  \nΜπορείτε να υποβάλλετε τις ερωτήσεις σας για την σημερινή ομιλία\, πατώντας τον παρακάτω σύνδεσμο:\n\ngalilea.gr/υποβολή ερωτήσεων\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column width=”1/2″][vc_column_text] \nΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΗ΄ΚΕΙΜΕΝΟ\n1 Προφάσεις ζητεῖ ἀνὴρ βουλόμενος χωρίζεσθαι ἀπὸ φίλων\, ἐν παντὶ δὲ καιρῷ ἐπονείδιστος ἔσται. 2 οὐ χρείαν ἔχει σοφίας ἐνδεὴς φρενῶν\, μᾶλλον γὰρ ἄγεται ἀφροσύνῃ. 3 ὅταν ἔλθῃ ἀσεβὴς εἰς βάθος κακῶν\, καταφρονεῖ\, επέρχεται δὲ αὐτῷ ἀτιμία καὶ ὄνειδος. 4 ὕδωρ βαθὺ λόγος ἐν καρδίᾳ ἀνδρός\, ποταμὸς δὲ ἀναπηδύει καὶ πηγὴ ζωῆς. 5 θαυμάσαι πρόσωπον ἀσεβοῦς οὐ καλόν\, οὐδὲ ὅσιον ἐκκλίνειν τὸ δίκαιον ἐν κρίσει. 6 χείλη ἄφρονος ἄγουσιν αὐτὸν εἰς κακά\, τὸ δὲ στόμα αὐτοῦ τὸ θρασὺ θάνατον ἐπικαλεῖται. 7 στόμα ἄφρονος συντριβὴ αὐτῷ\, τὰ δὲ χείλη αὐτοῦ παγὶς τῇ ψυχῇ αὐτοῦ. 8 ὀκνηροὺς καταβάλλει φόβος\, ψυχαὶ δὲ ἀνδρογύνων πεινάσουσιν. 9 ὁ μὴ ἰώμενος ἑαυτὸν ἐν τοῖς ἔργοις αὑτοῦ ἀδελφός ἐστι τοῦ λυμαινομένου ἑαυτόν. 10 ἐκ μεγαλωσύνης ἰσχύος ὄνομα Κυρίου\, αὐτῷ δὲ προσδραμόντες δίκαιοι ὑψοῦνται. 11 ὕπαρξις πλουσίου ἀνδρὸς πόλις ὀχυρά\, ἡ δὲ δόξα αὐτῆς μέγα ἐπισκιάζει. 12 πρὸ συντριβῆς ὑψοῦται καρδία ἀνδρός\, καὶ πρὸ δόξης ταπεινοῦται. 13 ὃς ἀποκρίνεται λόγον πρὶν ἀκοῦσαι\, ἀφροσύνη αὐτῷ ἐστι καὶ ὄνειδος. 14 θυμὸν ἀνδρὸς πραὐνει θεράπων φρόνιμος\, ὀλιγόψυχον δὲ ἄνδρα τίς ὑποίσει; 15 καρδία φρονίμου κτᾶται αἴσθησιν\, ὦτα δὲ σοφῶν ζητεῖ ἔννοιαν. 16 δόμα ἀνθρώπου ἐμπλατύνει αὐτὸν καὶ παρὰ δυνάσταις καθιζάνει αὐτόν. 17 δίκαιος ἑαυτοῦ κατήγορος ἐν πρωτολογίᾳ\, ὡς δ’ ἂν ἐπιβάλῃ ὁ ἀντίδικος ἐλέγχεται. 18 ἀντιλογίας παύει σιγηρός\, ἐν δὲ δυναστείαις ὁρίζει. 19 ἀδελφὸς ὑπὸ ἀδελφοῦ βοηθούμενος ὡς πόλις ὀχυρὰ καὶ ὑψηλή\, ἰσχύει δὲ ὥσπερ τεθεμελιωμένον βασίλειον. 20 ἀπὸ καρπῶν στόματος ἀνὴρ πίμπλησι κοιλίαν αὐτοῦ\, ἀπὸ δὲ καρπῶν χειλέων αὐτοῦ ἐμπλησθήσεται. 21 θάνατος καὶ ζωὴ ἐν χειρὶ γλώσσης\, οἱ δὲ κρατοῦντες αὐτῆς ἔδονται τοὺς καρποὺς αὐτῆς. 22 ὃς εὗρε γυναῖκα ἀγαθήν\, εὗρε χάριτας\, ἔλαβε δὲ παρὰ Θεοῦ ἱλαρότητα. 22α ὃς ἐκβάλλει γυναῖκα ἀγαθήν\, ἐκβάλλει τὰ ἀγαθά\, ὁ δὲ κατέχων μοιχαλίδα ἄφρων καὶ ἀσεβής. 23 δεήσεις φθέγγεται πένης\, ὁ δέ πλούσιος ἀποκρίνεται σκληρά. 24 ἀνήρ ἐταίρων πρός ἑταιρίαν καί ἔστι φίλος [προσκολληθείς ὑπέρ ἀδελφόν.[/vc_column_text][vc_column_text]powered by Advanced iFrame [/vc_column_text][/vc_column][vc_column width=”1/2″][vc_column_text] \nΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΗ’  ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ\n1 Προφάσεις ζητεί εκείνος\, ο οποίος θέλει και επιδιώκει να χωρισθή από τους φίλους του. Αυτός όμως θα είναι πάντοτε άξιος κατακρίσεως και χλευασμού. 2 Ο ασύνετος και άμυαλος άνθρωπος\, σκοτισμένος από τον εγωϊσμόν του\, δεν αισθάνεται την ανάγκην να συμβουλευθή σοφούς. Δι’ αυτό και σύρεται τήδε κακείσε από την αμυαλωσύνην του. 3 Οταν ο ασεβής και χωρίς φόβον Θεού άνθρωπος πάρη τον κατήφορον και ολισθήση εις βάθος κακών\, αναίσχυντος πλέον και πωρωμένος καταφρονεί τους πάντας. Δια τούτο επέρχεταιεναντίον του ο εξευτελισμός και η καταισχύνη. 4 Ο λόγος\, που αναβλύζει από την καρδίαν του συνετού ανθρώπου\, είναι τόσον βαθύς και ωφέλιμος\, όπως το ανεξάντλητον ύδωρ ενός βαθέος φρέατος. Ποταμός δε αναβλύζει από την ψυχήν του και πηγή ύδατος ζωής από το στόμα του. 5 Το να θαυμάζη κανείς το πρόσωπον και την ζωήν του ασεβούς δεν είναι ορθόν· ούτε δε και είναι πρέπον και σύμφωνον προς το θέλημα του Θεού να διαστρέφη κανείς το δίκαιον κατά την ώραν της δίκης. 6Τα λόγια που βγαίνουν από το στόμα του ασύνετου\, τον οδηγούν εις πειρασμούς και καταστροφάς. Το δε θρασύ του στόμα με τα προκλητικά του λόγια είναι\, σαν να προκαλή εναντίον του τον θάνατον. 7 Το στόμα του άφρονος είναι η καταστροφή του και τα λόγια των χειλέων του είναι παγίς\, όπου συλλαμβάνεται και καταστρέφεται η ζωή του.8 Οι οκνηροί και απρόθυμοι εις την εργασίαν καταβάλλονται από φόβον\, οι δε θηλυπρεπείς και μαλθακοί θα πεινάσουν. 9 Εκείνος ο οποίος δεν καταπολεμεί την οκνηρίαν και δεν προσπαθεί να εξυπηρετήση τον εαυτόν του με την εργατικότητά του\, αυτός είναι όμοιος με εκείνον\, που οδηγεί τον εαυτόν του στον όλεθρον. 10 Το όνομα του Κυρίου είναι όνομα μεγαλοπρεπείας και παντοδυναμίας. Εις αυτό όταν καταφεύγουν οι δίκαιοι\, υψώνονται και δοξάζοναι. 11 Η περιουσία του ευσεβούς πλουσίου είναι ασφαλής\, όπως η οχυρά πόλις· η δόξα δε αυτής τον επισκιάζει και τον επαναπαύει. 12 Η υψηλοφροσύνη της καρδίας προηγείται από την συντριβήν του αλαζόνος\, όπως και η ταπεινοφροσύνη προηγείται από την δόξαν του ταπεινού. 13 Εκείνος ο οποίος δίδει απάντησιν\, πριν ακούση τι του λέγουν\, είναι ασύνετος και εντροπιάζεται. 14 Τον θυμόν ενός οργισμένου κυρίου ημπορεί να καταπραΰνη και διαλύση ένας συνετός υπηρέτής. Τον μικρόψυχον όμως και λεπτολόγον άνθρωπον ποιός ημπορεί να τον υποφέρη; 15 Ο νους και η καρδιά του συνετού ανθρώπου ζητεί και αποκτά συνεχώς την αληθινήν γνώσιν. Τα αυτιά δε των σοφών ευχαριστούνται να ακούουν υψηλάς εννοίας. 16 Το δώρον\, που με αγάπην και φιλίαν προσφέρει κανείς\, ανοίγει εμπρός του πλατείς τους δρόμους της προόδου και επιτυχίας\, και τον βάζει να καθήση κοντά εις άρχοντας και επισήμους.17 Ο δίκαιος\, όταν παρασυρθή εις κάποιαν αδικίαν\, πρώτος θα κατηγορήση τον εαυτόν του ενώπιον του δικαστηρίου\, διότι εάν τον προλάβη ο κατήγορός του και τον ελέγξη\, η θέσις του θα επιβαρυνθή. 18 Η άφωνοςκλήρωσις καταπαύει αντιθέσεις και φιλονεικίας. Και κατά τας διαφωνίας των αρχόντων ο ανασυρόμενος κλήρος ορίζει το ορθόν. 19 Αδελφός\, όταν με αγάπην βοηθήται από τον αδελφόν\, είναι ωσάν ωχυρωμένη και απόρθητος πόλις\, κτισμένη επάνω εις υψηλόν μέρος. Είναι δε ισχυρός ωσάν το ασάλευτον ανάκτορον\, που έχει θεμελιωθή εις στερεόν έδαφος. 20 Από τα λόγια του\, ωσάν από άλλους καρπούς\, θα γεμίση κάθε άνθρωπος την ψυχήν του. Από τα λόγια του τα καλά η κακά θα πλημμυρίση και θα χορτάση ο ίδιος. 21 Εις την εξουσίαν της γλώσσης είναι ο θάνατος και η ζωη. Οσοι κατορθώνουν να συγκρατούν την γλώσσαν των\, θα φάγουν τους γλυκείς και θρεπτικούς αυτής καρπούς. 22 Εκείνος\, που με τον φωτισμόν του Θεού ευρήκε σύζυγον ενάρετον\, επέτυχε πολλάς ωφελείας και κέρδη. Επῇρε από τον ίδιον τον Θεόν ήρεμον και ευχέριστον ζωήν.22α Οποιος όμως διώχνει την ενάρετον σύζυγόν του\, διώχνει μαζή με αυτήν και τα αγαθά. Εκείνος δε ο οποίος κρατεί πλησίον του και συζή με μοιχαλίδα\, είναι ασύνετος και ασεβής ενώπιον του Θεού. 23 Ο πτωχός λέγει λόγια παρακλητικά καί ικετευτικά\, ο πλούσιος όμως\, τετυφωμένος από τον πλούτον του και μη αοσθανόμενος τι σημαίνει πτωχεία καί στέρησις\, απαντά εις τας δεήσεις του πτωχού με σκληρότητα και ασπλαχνίαν. 24 Άνθρωπος συνεταιρισμών συνδέεται προς συμφεροντολογικόν σκοπόν\, αποβλέπων εις το να καρπωθεί τα κέρδη της εταιρείας\, υπάρχει ομως και φίλος ειλικρινής ο οποίος συνδέεται και προσκολλάται προς τον φίλον παραπάνω από τον αδελφόν.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text] \nΕΡΩΤΗΣΕΙΣ \n1.Ο ρόλος της γυναίκας είναι πιο δύσκολος από του άνδρα. Τι κάνω όμως όταν νιώθω αδύναμη να ανταπεξέλθω σε όλες τις υποχρεώσεις;\n2.Στη διάρκεια του πνευματικού μας αγώνα ….πώς θα αποφύγουμε το φανατισμό και τη τυπολατρία;; Επίσης πως θα καταλάβουμε ότι ακολουθούμε είτε το ένα είτε το άλλο. Δυο λόγια αν μπορείτε πάτερ για το φανατισμό και τη τυπολατρία. Ευχαριστώ\n3.Τι μπορεί να κάνει μια γυναίκα όταν αισθάνεται πως έχει αποτύχει σαν σύζυγος και σαν μητέρα;\n4.Χαίρετε πάτερ. Πως μπορούμε να καταλάβουμε αν το θάρρος και η τόλμη που δείχνουμε σε δύσκολες στιγμές οφείλεται στην πίστη μας στο Θεό και όχι από σκληροκαρδία. Ευχαριστώ πολύ και καλή Σαρακοστή.\n5.Αναφέρεται \,ο Ιερέας στις Ευχές πριν το Πιστεύω και λέει “Κύριε ο Θεός ο Παντοκράτωρ ο Μόνος Άγιος “. Γιατί αναφέρει τον Θεό ως τον “Μόνο Άγιο”? .Ποιά είναι η πραγματική ερμηνεία αυτής της Αναφοράς του Ιερέως \,αφού υπάρχουν πληθώρα Αγίων .\n6.ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΥΓΧΩΡΉΣΕΙ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΝ ΣΥΓΥΓΟ ΤΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΦΎΓΕΙ ΣΤΟ ΔΙΑΖΥΓΙΟ ΟΤΑΝ ΕΚΕΙΝΟΣ ΤΗΣ ΛΕΕΙ ΨΕΜΑΤΑ\, ΕΙΝΑΙ ΤΣΙΓΟΥΝΗΣ\, ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΡΈΦΕΤΑΙ\, ΑΣΚΕΙ ΒΙΑ.\n7.Ποια αρετή είναι ισοδύναμη της νηστείας ώστε ένας άνθρωπος που δεν μπορεί να νηστέψει να ξεκινήσει την Σαρακοστή;\n8.Καλησπέρα Πάτερ! Την ευχή σας! Πώς αντιμετωπίζουμε οι νέοι τις σχέσεις μας με ανθρώπους που ενδεχομένως πληγώσαμε\, αλλά επίσης πληγωθήκαμε από αυτούς; Και παρά το γεγονός πως εξομολογηθήκαμε και ζητήσαμε συγχώρεση κι από τους ίδιους επιμένουν να συμπεριφέρονται με τρόπο που να θυμίζει τα λάθη μας;\n9.Πως μπορούμε να διακρίνουμε αν τα εμπόδια που συναντούμε σε κάποια προσπάθειά μας να κάνουμε κάτι είναι από τον Θεό ή από τον διάβολο;\n10.Χαίρεται πάτερ μου\, την ευχή σας! Στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο στο κεφάλαιο 4 και στίχο 35\, εκεί που ο Χριστός λέει ότι τα χωράφια είναι έτοιμα για θερισμό εννοεί για τους Σαμαρείτες που θα μετανοήσουν; Ευχαριστώ!\n11.Χαίρεται πάτερ μου\, την ευχή σας! Γιατί το Σάββατο για τους Ιουδαίους ήταν τόσο σημαντικό; Ευχαριστώ!\n12.Γιατί Πάτερ της περισσότερες φορές που λέω το πάτερ ημών νιώθω το σώμα να ανατριχιάζει;\n13.Χαίρετε Πάτερ \, Είναι αλήθεια ότι ο διάβολος πειράζει πιο πολύ αυτούς πού πιστεύουν στον Θεό. Και γιατί δεν βλέπουμε τα σημάδια που μας στέλνει ο Θεός για να μας προστατεύσει τα καταλάβουμε αργότερα και γιατί όταν συμβαίνουν μετά νιώθουμε σαν να μην είμαστε εαυτός μας και δεν βλέπαμε τίποτα είναι σαν να μην μπορούμε να αντιδράσουμε\n14.Τι είναι ταπείνωση; Και πως μπορούμε να την αποκτήσουμε;\n15.Καλησπέρα σας πάτερ. Θα ήθελα να ρωτήσω το εξής:: Όταν κάποιος μας λέει ότι δεν υπάρχει Θεός…..εμείς πώς πρέπει να απαντήσουμε??? Ευχαριστώ…την ευχή σας!!\n16.Είναι αλήθεια ότι αν τρώμε κρέας σωζόμαστε! αλλά δεν γινόμαστε Άγιοι; σάς ευχαριστώ!\n17.ΠΑΤΕΡ ΚΑΛΗΣΠΕΡΑ ΣΑΣ. ΤΗΝ ΕΥΧΗ ΣΑΣ. ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΡΩΤΗΣΩ\, ΓΙΑΤΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΣΗΜΕΙΑ ΣΤΟ ΨΑΛΤΗΡΙ\,Ο ΚΥΡΙΟΣ ΦΕΝΕΤΑΙ ΩΣ “ΤΙΜΩΡΟΣ”;ΠΧ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ\, ΘΑ ΤΟΥΣ ΣΥΝΤΡΙΨΕΙ\, ΟΠΩΣ ΜΕ ΤΟ ΡΑΒΔΙ ΤΟΥ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ ΕΝΑ ΠΗΛΙΝΟ ΑΓΓΕΙΟ. … Η ΟΣΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΧΘΡΟΙ ΜΑΣ ΚΑΙ ΑΣΕΒΕΙΣ ΝΑ ΣΥΝΤΡΙΒΟΥΝ;ΜΗΠΩΣ ΕΓΩ ΔΕΝ ΤΟ ΕΡΜΗΝΕΥΩ ΣΩΣΤΑ ΚΑΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟ ΑΛΛΟ ΝΟΗΜΑ;ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΑΤΕΡ.\n18.Πάτερ το μυαλό στους σπουδαγμένους\, μορφωμένους παίρνει κάποτε αέρα. Τι γίνεται με τους αγράμματους\, χωρικούς όταν παίρνει αέρα το μυαλό τους; Έχουν ελαφρυντικό λόγω της ελλιπούς παιδείας τους; Αναφερόμαστε στους πιστούς.\n19.Την ευχή σας πάτερ. Θα ήθελα να ρωτήσω γιατί ο Κύριος φώναξε πάνω στον σταυρό Θεέ μου\, Θεέ μου\, γιατί με εγκατέλειψες;\n20.ΧΑΙΡΕΤΑΙ ΠΑΤΕΡ.ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΙΤΕ ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΠΟΤΕ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΤΙ ΜΕ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΜΕ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ?(ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΕΑΝ Ο ΛΟΓΙΣΜΟΣ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙΣ Η ΤΑΠΕΙΝΩΣΕΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟ ΣΟΥ Η ΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΝΗΡΟ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
URL:https://galilea.gr/event/%ce%bf%ce%bc%ce%b9%ce%bb%ce%b9%ce%b5%cf%83-%ce%bd%ce%b5%cf%89%ce%bd-%ce%bd%ce%b5%cf%89%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%b3%ce%b5%ce%bd%ce%b5%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%b7-%ce%b5%cf%80%ce%b9%ce%ba%ce%bf-2/
LOCATION:ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ\, Λεωφ.Κ.Καραμανλή καί Αρκαδίου\, ΛΑΡΙΣΑ\, ΛΑΡΙΣΗΣ\, 41336\, Ελλάδα
CATEGORIES:ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
END:VEVENT
END:VCALENDAR