BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//ΓΑΛΙΛΑΙΑ - ECPv5.4.0.2//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:ΓΑΛΙΛΑΙΑ
X-ORIGINAL-URL:https://galilea.gr
X-WR-CALDESC:ΓΑΛΙΛΑΙΑ - Εκδηλώσεις
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Athens
BEGIN:DAYLIGHT
TZOFFSETFROM:+0200
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:EEST
DTSTART:20210328T010000
END:DAYLIGHT
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0200
TZNAME:EET
DTSTART:20211031T010000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Athens:20210304T170000
DTEND;TZID=Europe/Athens:20210304T183000
DTSTAMP:20260711T204756
CREATED:20210227T101534Z
LAST-MODIFIED:20210304T133134Z
UID:19335-1614877200-1614882600@galilea.gr
SUMMARY:ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ - Ι. ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ - ΟΜΙΛΙΑ "ΧΡΗΣΤΟΗΘΕΙΑ" - "Ο ιερεύς και εμείς στη Θεία Λειτουργία"  (ΜΟΝΟ Διαδικτυακή μετάδοση)
DESCRIPTION:[vc_row][vc_column width=”1/4″][vc_single_image image=”15912″ img_size=”medium” alignment=”center”][/vc_column][vc_column width=”3/4″][vc_column_text] \nΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΤΕ ΖΩΝΤΑΝΑ ΕΔΩ  : \n1.Την Ι.ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ του Αγίου Γεωργίου\, στον Ι.Ν.Αγ.Γεωργίου κατά τη διάρκεια της οποίας θα εκτίθενται τα ιερά λείψανα του αγίου Λουκά του ιατρού και του αγίου Νεκταρίου και 2 εργόχειρα του οσ. Παϊσίου με Τίμιο Ξύλο.  \n2.Την Εσπερινή ΟΜΙΛΙΑ “ΧΡΗΣΤΟΗΘΕΙΑ” (Μέρος Β’) – “ΜΕ ΠΟΝΟ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ” ΕΔΩ με αφορμή το βιβλίο του Αγίου Παΐσίου  του Αγιορείτου “Με πόνο και αγάπη για τον σύγχρονο άνθρωπο”\, όπου εξάγονται διάφορα συμπεράσματα πνευματικής ζωής\, συνύπαρξης\, συνεργασίας  και γενικά της προσέγγισης του Θεού με σκοπό την σωτηρία\, τον αγιασμό\, την μίμηση του Ι.Χριστού και τέλος την θέωση του ανθρώπου δια του ενανθρωπίσαντος ΙΣ ΧΡ.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column width=”1/3″][vc_single_image image=”11256″ img_size=”medium” alignment=”center”][/vc_column][vc_column width=”1/3″][vc_column_text] \n4-3-2021 \n14η Εσπερινή ΟΜΙΛΙΑ του B΄ΚΥΚΛΟΥ ΟΜΙΛΙΩΝ ¨ΧΡΗΣΤΟΗΘΕΙΑ” \n“ΜΕ ΠΟΝΟ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ”\n \nΘΕΜΑ: “Ο ιερεύς και εμείς στη Θεία Λειτουργία”  \n[/vc_column_text][vc_btn title=”Ακούστε ΕΔΏ το απολυτίκιο του Αγίου Γεωργίου (Νο.01)” style=”3d” shape=”round” color=”green” i_icon_fontawesome=”fas fa-music” add_icon=”true” link=”url:https%3A%2F%2Fgalilea.gr%2F%25cf%2585%25ce%25bc%25ce%25bd%25ce%25bf%25ce%25b9-%25ce%25b1%25cf%2580%25ce%25bf%25ce%25bb%25cf%2585%25cf%2584%25ce%25b9%25ce%25ba%25ce%25b9%25ce%25b1%2F”][/vc_column][vc_column width=”1/3″][vc_single_image image=”12311″ img_size=”medium” alignment=”center”][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Αποσπάσματα από το βιβλίο του Αγ. Παϊσίου Αγιορείτου: ΛΟΓΟΙ Α’ «Με Πόνο και Αγάπη για τον σύγχρονο άνθρωπο»\, Μέρος 4ο\, κεφ.2 \nΗ διοίκηση στην Εκκλησία\nΗ Ορθόδοξη Εκκλησία πάντα λειτουργούσε με Συνόδους. Το ορθόδοξο πνεύμα είναι να λειτουργή η Σύνοδος στην Εκκλησία και η Γεροντική Σύναξη στα Μοναστήρια. Ο αρχιεπίσκοπος και η Σύνοδος να αποφασίζουν μαζί. Ο ηγούμενος ή η ηγουμένη και το ηγουμενοσυμβούλιο να αποφασίζουν μαζί. Ο αρχιεπίσκοπος είναι πρώτος μεταξύ ίσων. Και ο πατριάρχης δεν είναι πάπας∙ έχει τον ίδιο βαθμό με τους υπόλοιπους ιεράρχες. Ενώ ο πάπας έχει άλλο βαθμό –κάθεται ψηλά και του φιλούν το πόδι! – ο πατριάρχης κάθεται μαζί με τους άλλους ιεράρχες και συντονίζει. Και ένας ηγούμενος ή μία ηγουμένη σε σχέση με τους προϊσταμένους είναι πάλι πρώτοι μεταξύ ίσων.\nΔεν μπορεί ο αρχιεπίσκοπος ή ένας ηγούμενος να κάνη ό\,τι θέλει. Φωτίζει ο Θεός τον έναν ιεράρχη ή προϊστάμενο για το ένα θέμα\, τον άλλον για το άλλο. Βλέπεις\, και οι τέσσερις Ευαγγελιστές συμπληρώνουν ο ένας τον άλλον. Έτσι και εδώ λέει την γνώμη του ο καθένας\, και όταν υπάρχη αντίθετη γνώμη\, καταχωρίζεται στα πρακτικά. Γιατί\, όταν πρόκειται για μία απόφαση αντίθετη με τις εντολές του Ευαγγελίου και ένας δεν συμφωνή\, αν δεν ζητήση να καταχωριστή η γνώμη του\, θα φαίνεται ότι συμφωνεί. Αν δεν συμφωνή και υπογράψη χωρίς να καταχωριστή η γνώμη του\, κάνει κακό και φέρει ευθύνη∙ είναι ένοχος. Ενώ\, αν πη την γνώμη του\, και η πλειοψηφία να είναι αντίθετη\, αυτός είναι εντάξει απέναντι στον Θεό. Αν στην Εκκλησία δεν λειτουργή σωστά η Σύνοδος ή στα Μοναστήρια η Σύναξη\, τότε\, ενώ μιλούμε για ορθόδοξο πνεύμα\, έχουμε παπικό. Το ορθόδοξο πνεύμα είναι να λέη και να καταχωρίζη ο καθένας την γνώμη του\, όχι να μη μιλάη\, γιατί φοβάται\, ή να κολακεύη\, για να τα έχη καλά με τον αρχιεπίσκοπο ή με τον ηγούμενο.\nΑλλά και οι κληρικοί που μπαίνουν στην διοίκηση νέοι στην ηλικία\, έστω και αν έχουν προσόντα\, βλάπτονται\, χαραμίζονται. Μπαίνουν στα γρανάζια\, διοίκηση\, γραμματεία κ.λπ. και δεν βοηθιούνται πνευματικά\, ενώ έχουν προϋποθέσεις. Μερικοί\, αν δεν χαραμίζονταν και έκαναν δουλειά στον εαυτό τους\, θα ήταν αργότερα μεγάλα κεφάλαια για την Εκκλησία. Όταν ο άνθρωπος δεν ασχολήται με την καλή έννοια με τον εαυτό του\, δεν κάνη δηλαδή δουλειά στον εαυτό του\, είναι σαν έμπορας που αγοράζει και πουλάει και δεν ξέρει τί χρέη έχει\, και τελικά τον κλείνουν στην φυλακή.\nΠολύ λυπάμαι όταν ακούω νέοι ιερείς να είναι στο γραφείο. Αν έμεναν έξω από την διοίκηση λίγο ακόμη\, θα βοηθούσαν αργότερα πιο πολύ. Δυστυχώς όμως συχνά γίνονται προϊστάμενοι νέοι ιερείς και όχι έμπειροι\, που θα μπορούσαν να κάνουν δουλειά πνευματική στο ποίμνιό τους\, και έτσι γίνεται διπλό κακό. Δηλαδή οι νέοι αναλαμβάνουν ευθύνες\, πριν κάνουν πνευματική δουλειά στον εαυτό τους\, και βρίσκονται σε θέσεις που πρέπει να προσφέρουν\, πριν αποκτήσουν πνευματικό πλούτο. Οι μεγαλύτεροι πάλι μη έχοντας υπεύθυνες θέσεις δεν έχουν την δυνατότητα να προσφέρουν την πολύτιμη πείρα τους και τον θείο φωτισμό τους.\nΗ Θεία Λειτουργία\n– Γέροντα\, όταν τελήται Θεία Λειτουργία\, πάντοτε πρέπει να υπάρχη κάποιος που θα κοινωνήση;\n– Ναί\, γιατί ο κύριος σκοπός της Θείας Λειτουργίας είναι να κοινωνούν οι Χριστιανοί\, έστω και λίγοι που είναι έτοιμοι. Όλες οι ευχές αναφέρονται στους πιστούς που θα κοινωνήσουν. Γι’ αυτό έστω και ένας πρέπει να κοινωνάη. Φυσικά\, θα τύχη και καμμιά φορά να μην είναι ούτε ένας έτοιμος∙ άλλο αυτό. Καλά είναι όμως ακόμη και ένα μικρό παιδάκι\, ένα μωρό\, να κοινωνάη. Και όταν δεν βρίσκεται κανείς\, τότε είναι μόνο για να κοινωνάη ο ιερεύς και να μνημονεύωνται ονόματα. Αλλά αυτό ας γίνεται ως εξαίρεση και όχι ως κανόνας.\nΤα γεγονότα της Καινής Διαθήκης τα ζη κανείς σε κάθε Θεία Λειτουργία. Η Αγία Πρόθεση είναι η Βηθλεέμ\, η Αγία Τράπεζα είναι ο Πανάγιος Τάφος\, και ο Εσταυρωμένος ο Άγιος Γολγοθάς. Αγιάζεται όλη η κτίση από την Θεία Λειτουργία\, από την παρουσία του Χριστού. Οι Θείες Λειτουργίες κρατούν τον κόσμο! Είναι φοβερό το τί μας έχει δώσει ο Θεός! Δεν είμαστε άξιοι Γι’ αυτό! Υπάρχουν ιερείς που ζουν σε κάθε Θεία Λειτουργία το φοβερό αυτό Μυστήριο. Μου είπε κάποιος κληρικός ότι ένας πολύ απλός και καλός ιερεύς του έλεγε: «Δυσκολεύομαι πολύ να κάνω κατάλυση. Πέφτουν τα βρωμοδάκρυά μου μέσ΄ στο άγιο Ποτήριο∙ δεν μπορώ να τα συγκρατήσω\, και Γι’ αυτό στενοχωριέμαι πολύ». Και έκλαιγε! Του λέει και εκείνος: «Πές στον Χριστό να μου δώση και μένα λίγα «βρωμοδάκρυα»».\n– Γέροντα\, γιατί\, όταν ο ιερεύς παίρνη καιρό\, κατεβαίνετε από το στασίδι;\n– Κατεβαίνω\, γιατί εκείνη την ώρα που προσεύχεται ο ιερεύς στέλνει ο Θεός την θεία Χάρη στον ιερέα\, για να τον απαλλάξη από τις αδυναμίες του\, ώστε να μπορέση να τελέση την θεία Μυσταγωγία. Τότε και οι πιστοί πρέπει με ευλάβεια να προσεύχωνται για να πάρουν Χάρη.\nΗ Θεία Λειτουργία αρχίζει από την Προσκομιδή. Πώς ο Θεός οικονομάει καμμιά φορά να καταλάβουμε και να ζήσουμε και εμείς τα άγια Μυστήρια! Όταν ήμουν Εκκλησιαστικός\, μου συνέβη ένα γεγονός. Μία φορά\, όταν ο ιερεύς έκανε την Προσκομιδή\, την στιγμή που είπε: «Ως Πρόβατον επί σφαγήν ήχθη»\, ακούω σπαρτάρισμα αρνιού επάνω στο άγιο Δισκάριο. Όταν πάλι είπε: «Θύεται ο Αμνός και Υιός του Θεού»\, ακούω βέλασμα από την Αγία Πρόθεση. Φοβερό! Γι’ αυτό λέω στους ιερείς να μην προετοιμάζουν από νωρίτερα την Προσκομιδή και μετά κάνουν τα άλλα εικονικά. Δηλαδή δεν πρέπει να κόβουν το πρόσφορο από νωρίτερα και απλώς εκείνη την στιγμή να τοποθετούν τον Αμνό στο άγιο Δισκάριο και να λένε\, «θύεται ο Αμνός του Θεού»καί «ως Πρόβατον επί σφαγήν ήχθη»\, ενώ έχουν ήδη βγάλει τον Αμνό. Όταν λένε αυτά τα λόγια\, τότε πρέπει να παίρνουν την αγία Λόγχη και να χαράζουν το πρόσφορο. Όταν δηλαδή λένε\, «θύεται ο Αμνός του Θεού»\, τότε να Τον «θύουν».\nΌταν ο ιερεύς χτυπάη το κουδουνάκι την ώρα που κάνει Προσκομιδή και μνημονεύετε και εσείς νοερώς ονόματα\, να συμμετέχη η καρδιά σας στον πόνο της κάθε ψυχής που μνημονεύετε\, είτε ζωντανή είναι είτε κεκοιμημένη. Να φέρνετε στον νού σάς γενικά όλες τις περιπτώσεις των ανθρώπων και όποιον συγκεκριμένα έχετε ύπ΄ όψιν σας και να λέτε: «Μαρίας\, Νικολάου… ξέρεις Εσύ\, Θεέ μου\, τα προβλήματά τους∙ βοήθησέ τους». Ονόματα που σάς δίνουν για μνημόνευση\, να τα μνημονεύετε σε μερικές Θείες Λειτουργίες\, άλλα σε τρείς\, άλλα σε πέντε\, και μετά να μνημονεύωνται και άλλα. Γιατί να έχης άλλους να τους μνημονεύης συνέχεια και άλλους που έχουν ανάγκη να μην τους μνημονεύης καθόλου; Αυτό δεν το καταλαβαίνω. Ονόματα Καθολικών\, Ιεχωβάδων κ.λπ. δεν κάνει να μνημονεύωνται στην Ιερά Πρόθεση. Δεν μπορεί να βγαίνη Γι’ αυτούς μερίδα ούτε γίνεται Γι’ αυτούς μνημόσυνο. Υπέρ υγείας και φωτισμού μπορούμε να ευχώμαστε και Γι’ αυτούς\, ακόμη και Παράκληση να κάνουμε.\n– Γέροντα\, μερικοί ιερείς λένε ότι δεν θέλουν να λειτουργούν συχνά\, για να μη συνηθίσουν.\n– Δεν είναι σωστό αυτό να το λέη ιερεύς. Είναι δηλαδή σαν να λέη: «Δεν πάω τακτικά στους συγγενείς μου\, ώστε να με καλοδέχωνται περισσότερο\, όταν πηγαίνω». Χρειάζεται όμως προετοιμασία. Η Θεία Κοινωνία θεραπεύει\, αγιάζει αυτόν που αγωνίζεται. Έναν που δεν αγωνίζεται\, πώς να τον βοηθήση; Τί να αλλοιώση ο Χριστός\, αφού δεν αλλοιώνεται ο ίδιος ο άνθρωπος; Κάποτε\, στην Σπηλιά του Αγίου Αθανασίου ήταν ένας Γέροντας με δύο υποτακτικούς. Ο ένας ήταν ιερομόναχος και ο άλλος ιεροδιάκονος. Μία μέρα λοιπόν πήγαν οι υποτακτικοί του σε ένα εξωκκλήσι\, για να λειτουργήσουν. Ο ιερεύς όμως φθονούσε πολύ τον διάκο\, και τον ζήλευε\, επειδή ο διάκος ήταν πιο έξυπνος και επιτήδειος σε όλα∙ αλλά και ο διάκος δεν βοηθούσε με τον εγωιστικό του τρόπο. Ο ιερεύς είχε προετοιμασθή εξωτερικά\,διαβάζοντας την Θεία Μετάληψη και κάνοντας όλα τα σχετικά τυπικά. Δυστυχώς όμως δεν έκανε το κυριώτερο\, την εσωτερική προετοιμασία∙ δηλαδή να εξομολογηθή ταπεινά\, για να διώξη τον φθόνο και την ζήλεια από την καρδιά του\, τα οποία δεν φεύγουν με το να αλλάξουμε τα ρούχα μας και να λούσουμε το κεφάλι. Έτσι λοιπόν με την εξωτερική αυτή προετοιμασία προχώρησε στο φοβερό Θυσιαστήριο\, για να λειτουργήση. Μόλις όμως άρχισε να προσκομίζη\, τί συνέβη; Ακούστηκε ξαφνικά ένας μεγάλος κρότος και είε να φεύγη το άγιο Δισκάριο από την Προσκομιδή και να εξαφανίζεται. Επόμενο ήταν να μην μπορέσουν πια να λειτουργήσουν. Εάν δεν τους εμπόδιζε ο Καλός Θεός με αυτόν τον τρόπο και λειτουργούσε ο ιερεύς με την ψυχική κατάσταση στην οποία βρισκόταν\, μου λέει ο λογισμός ότι θα πάθαινε μεγάλο κακό.\n– Γέροντα\, αν συμβή κάτι την ώρα της Θείας Λειτουργίας\, μπορεί η Θεία Λειτουργία να διακοπή;\n– Όταν γίνεται Θεία Λειτουργία\, δεν μπορεί ο ιερεύς να την αφήση στην μέση\, ο\,τιδήποτε και να συμβή. \,καί πόλεμος να κηρυχθή\, θα την τελειώση. Και οι εχθροί να έρχωνται έξω από την Εκκλησία\, θα κοιτάξη το πολύ‐πολύ να βιασθή λίγο\, για να τελειώση. Θα βοηθήση ο Θεός να τελειώση. Αλλά πρέπει να έχη κανείς εμπιστοσύνη στον Θεό∙ να μη φοβάται.\nΟ Λειτουργός του Υψίστου πρέπει να έχη πολλή προσοχή\, καθαρότητα\, ακρίβεια. Είναι ανώτεροι από τους Αγγέλους οι ιερείς. Οι άγιοι Άγγελοι καλύπτουν τα πρόσωπά τους την ώρα που τελείται το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας\, ενώ ο ιερεύς το τελεί.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
URL:https://galilea.gr/event/%ce%b5%cf%83%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%b9%ce%bd%ce%bf%cf%83-%ce%b9-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%ba%ce%bb%ce%b7%cf%83%ce%b7-%ce%bf%ce%bc%ce%b9%ce%bb%ce%b9%ce%b1-%cf%87%cf%81%ce%b7%cf%83%cf%84-%ce%bf-%ce%b9/
LOCATION:ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ\, Λεωφ.Κ.Καραμανλή καί Αρκαδίου\, ΛΑΡΙΣΑ\, ΛΑΡΙΣΗΣ\, 41336\, Ελλάδα
CATEGORIES:ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
END:VEVENT
END:VCALENDAR